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卷十三 氾论训 |
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古者有鍪而绻领，以王天下者矣。其德生而不辱，予而不夺，天下不非其服，
同怀其德。当此之时，阴阳和平，风雨时节，万物蕃息。乌鹊之巢可俯而探也，
禽兽可羁而从也。岂必褒衣博带，句襟委章甫哉？
古者民泽处复穴，冬日则不胜霜雪雾露，夏日则不胜暑蛰蚊虻。圣人乃作，
为之筑土构木，以为宫室，上栋下宇，以蔽风雨，以避寒暑，而百姓安之。伯余
之初作衣也，緂麻索缕，手经指挂，其成犹网罗。后世为之机杼胜复，以便其
用，而民得以掩形御寒。
古者剡耜而耕，摩蜃而耨，木钩而樵，抱甀而汲，民劳而利薄。后世为
之耒耜耰鉏，斧柯而樵，桔槔而汲，民逸而利多焉。
古者大川名谷，冲绝道路，不通往来也；乃为窬木方版，以为舟航。故地势
有无，得相委输。乃为靻蹻而超千里，肩荷负儋之勤也，而作为之楺轮建
舆，驾马服牛，民以致远而不劳。为鸷禽猛兽之害伤人，而无以禁御也；而作为
之铸金锻铁以为兵刃，猛兽不能为害。
故民迫其难，则求其便；困其患，则造其备。人各以其所知，去其所害，就
其所利。常故不可循，器械不可因也，则先王之法度，有移易者矣。
古之制，婚礼不称主人，舜不告而娶，非礼也。立子以长，文王舍伯邑考而
用武王，非制也。礼三十而娶，文王十五而生武王，非法也。夏后氏殡于阼阶之
上，殷人殡于两楹之间，周人殡于西阶之上，此礼之不同者也。有虞氏用瓦棺，
夏后氏堲周，殷人用椁，周人墙置翣，此葬之不同者也。夏后氏祭于暗，殷人祭
于阳，周人祭于日出以朝，此祭之不同者也。尧《大章》，舜《九韶》，禹《大
夏》，汤《大濩》，周
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