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卷十五 兵略训 |
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古之用兵者，非利土壤之广而贪金玉之略，将以存亡继绝，平天下之乱，而
除万民之害也。凡有血气之虫，含牙带角，前爪后距，有角者触，有齿者噬，有
毒者螫，有蹄者趹。喜而相戏，怒而相害，天之性也。人有衣食之情，而物弗
能足也。故群居杂处，分不均，求不澹，则争；争，则强胁弱，而勇侵怯。人无
筋骨之强，爪牙之利，故割革而为甲，铄铁而为刃。贪昧饕餮之人，残贼天下，
万人搔动，莫宁其所。有圣人勃然而起，乃讨强暴，平乱世，夷险除秽，以浊为
清，以危为宁，故不得不中绝。兵之所由来者远矣！黄帝尝与炎帝战矣，颛顼尝
与共工争矣。故黄帝战于涿鹿之野，尧战于丹水之浦，舜伐有苗，启攻有扈。自
五帝而弗能偃也，又况衰世乎！
夫兵者，所以禁暴讨乱也。炎帝为火灾，故黄帝禽之；共工为水害，故颛顼
诛之。教之以道，导之以德而不听，则临之以威武；临之威武而不从，则制之以
兵革。故圣人之用兵也，若栉发耨苗，所去者少，而所利者多。杀无罪之民，而
养无义之君，害莫大焉；殚天下之财，而澹一人之欲，祸莫深焉。使夏桀、殷纣
有害于民而立被其患，不至于为炮烙；晋厉、宋康行一不义而身死国亡，不至于
侵夺为暴。此四君者，皆有小过而莫之讨也，故至于攘天下，害百姓，肆一人之
邪，而长海内之祸，此大伦之所不取也。所为立君者，以禁暴讨乱也。今乘万民
之力，而反为残贼，是为虎傅翼，曷为弗除！夫畜池鱼者必去猵獭，养禽兽者
必去豺狼，又况治人乎！
故霸王之兵，以论虑之，以策图之，以义扶之，非以亡存也，将以存亡也。
故闻敌国之君，有加虐于民者，则举兵而临其境，责之以
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