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《重广补注黄帝内经素问》序 |
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臣闻安不忘危,存不忘亡者,往圣之先务;求民之瘼,恤民之隐者,上主之 深仁。在昔黄帝之御极也,以理身绪余治天下,坐于明堂之上,临观八极,考建 五常。以谓人之生也,负阴而抱阳,食味而被色,外有寒暑之相荡,内有喜怒之 交侵,夭昏札瘥,国家代有。将欲敛时五福,以敷锡厥庶民,乃与岐伯上穷天纪, 下极地理,远取诸物,近取诸身,更相问难,垂法以福万世。于是雷公之伦,授 业传之,而《内经》作矣。历代宝之,未有失坠。苍周之兴,秦和述六气之论, 具明于左史。厥后越人得其一二,演而述《难经》。西汉仓公传其旧学,东汉仲 景撰其遗论,晋皇甫谧刺而为《甲乙》,及隋杨上善纂而为《太素》。时则有全 元起者,始为之《训解》,阙第七一通。迄唐宝应中,太仆王冰笃好之,得先师 所藏之卷,大为次注,犹是三皇遗文,烂然可观。惜乎唐令列之医学,付之执技 之流,而荐绅先生罕言之,去圣已远,其术晻昧,是以文注纷错,义理混淆。殊 不知三坟之余,帝王之高致,圣贤之能事,唐尧之授四时,虞舜之齐七政,神禹 修六府以兴帝功,文王推六子以叙卦气,伊尹调五味以致君,箕子陈五行以佐世, 其致一也。奈何以至精至微之道,传之以至下至浅之人,其不废绝,为已幸矣。 顷在嘉祐中,仁宗念圣祖之遗事,将坠于地,乃诏通知其学者,俾之是正。 臣等承乏典校,伏念旬岁。遂乃搜访中外,裒集众本,浸寻其义,正其讹舛,十 得其三四,余不能具。窃谓未足以称明诏,副圣意,而又采汉唐书录古医经之存 于世者,得数十家,叙而考正焉。贯穿错综,磅礴会通,或端本以寻支,或溯流 而讨源,定其可知,次以旧目,正缪误 < 1 > < 2 > |
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