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卷二十二 |
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○至真要大论篇第七十四 黄帝问曰:五气交合,盈虚更作,余知之矣。六气分治,司天地者,其至何 如?岐伯再拜对曰:明乎哉问也!天地之大纪,人神之通应也。帝曰:愿闻上合 昭昭,下合冥冥奈何?岐伯曰:此道之所主,工之所疑也。帝曰:愿闻其道也。 岐伯曰:厥阴司天,其化以风;少阴司天,其化以热;太阴司天,其化以湿;少 阳司天,其化以火;阳阴司天,其化以燥;太阳司天,其化以寒。以所临藏位, 命其病者也。帝曰:地化奈何?岐伯曰:司天同候,间气皆然。帝曰:间气何谓? 岐伯曰:司左右者,是谓间气也。帝曰:何以异之?岐伯曰:主岁者纪岁,间气 者纪步也。 帝曰:善。岁主奈何?岐伯曰:厥阴司天为风化,在泉为酸化,司气为苍化, 间气为动化。少阴司天为热化,在泉为苦化,不司气化,居气为灼化。太阴司天 为湿化,在泉为甘化,司气为黅化,间气为柔化。少阳司天为火化,在泉为 苦化,司气为丹化,间气为明化。阳明司天为燥化,在泉为辛化,司气为素化, 间气为清化。太阳司天为寒化,在泉为咸化,司气为玄化,间气为藏化。故治病 者,必明六化分治,五味五色所生,五藏所宜,乃可以言盈虚病生之绪也。 帝曰:厥阴在泉而酸化先,余知之矣。风化之行也何如?岐伯曰:风行于地, 所谓本也,余气同法。本乎天者,天之气也,本乎地者,地之气也,天地合气, 六节分而万物化生矣。故曰:谨候气宜,无失病机。此之谓也。帝曰:其主病何 如?岐伯曰:司岁备物,则无遗主矣。帝曰:先岁物何也?岐伯曰:天地之专精 也。帝曰:司气者何如?岐伯曰:司气者主岁同,然有余不足也。 < 1 > < 2 > |
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