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卷九 制度（凡二十七条） |
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濂溪先生曰：古圣王制礼法，修教化，三纲正，九畴叙，百姓大和，万物咸
若，乃作乐以宣八风之气，以平天下之情。故乐声淡而不伤，和而不流，入其耳，
感其心，莫不淡且和焉。淡则欲心平，和则躁心释。优柔平中，德之盛也；天下
化中，治之至也。是谓道配天地，古之极也。后世礼法不修，政刑苛紊，纵欲败
度，下民困苦。谓古乐不足听也，代变新声，妖*愁怨，导欲增悲，不能自止。
故有贼君弃父，轻生败伦，不可禁者矣。呜呼！乐者，古以平心，今以助欲；古
以宣化，今以长怨。不复古礼，不变今乐，而欲致治者，远哉！
明道先生言于朝曰：治天下，以正风俗、得贤才为本。宜先礼命近侍贤儒，
及百执事，悉心推访，有德业充备、足为师表者，其次有笃志好学、材良行修者，
延聘敦遣，萃于京师，俾朝夕相与讲明正学。其道必本于人伦，明乎物理。其教
自小学洒扫应对以往，修其孝弟忠信，周旋礼乐。其所以诱掖激励、渐摩成就之
道，皆有节序，其要在于择善修身，至于化成天下，自乡人而可至于圣人之道。
其学行皆中于是者为成德。取材识明达可进于善者，使日受其业。择其学明德尊
者，为太学之师，次以分教天下之学。择士入学，县升之州，州宾兴于太学，太
学聚而教之，岁论其贤者能者于朝。凡选士之法，皆以性行端洁、居家孝悌、有
廉耻礼逊、通明学业、晓达治道者。
明道先生论十事：一曰师傅，二曰六官，三曰经界，四曰乡党，五曰贡士，
六曰兵役，七曰民食，八曰四民，九曰山泽，（修虞衡之职。）十曰分数。（冠、
婚、丧、祭、车服、器用等差。）其言曰：无古今，无治乱，如生民之理有穷，
则
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