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仲尼第四 |
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仲尼闲居，子贡入待，而有忧色。子贡不敢问，出告颜回。颜回援琴而歌。
孔子闻之，果召回入，问曰：“若奚独乐？”回曰：“夫子奚独忧？”孔子曰：
“先言尔志。”曰：“吾昔闻之夫子曰：‘乐天知命故不忧’，回所以乐也。”
孔子愀然有间曰：“有是言哉？汝之意失矣。此吾昔日之言尔，请以今言为正也。
汝徒知乐天知命之无忧，未知乐天知命有忧之大也。今告若其实：修一身，任穷
达，知去来之非我，亡变乱于心虑，尔之所谓乐天知命之无忧也。曩吾修《诗》
《书》，正礼乐，将以治天下，遣来世；非但修一身，治鲁国而已。而鲁之君臣
日失其序，仁义益衰，情性益薄。此道不行一国与当年，其如天下与来世矣？吾
始知《诗》、《书》、礼乐无救于治乱，而未知所以革之之方。此乐天知命者之
所忧。虽然，吾得之矣。夫乐而知者，非古人之所谓乐知也。无乐无知，是真乐
真知；故无所不乐，无所不知，无所不忧，无所不为。《诗》、《书》、礼乐，
何弃之有？革之何为？”颜回北面拜手曰：“回亦得之矣。”出告子贡。子贡茫
然自失，归家*思七日，不寝不食，以至骨立。颜回重往喻之，乃反丘门，弦歌
诵书，终身不辍。
陈大夫聘鲁，私见叔孙氏。叔孙氏曰：“吾国有圣人。”曰：“非孔丘邪？”
曰：“是也。”“何以知其圣乎？”叔孙氏曰：“吾常闻之颜回曰：‘孔丘能废
心而用形。’”陈大夫曰：“吾国亦有圣人，子弗知乎？”曰：“圣人孰谓？”
曰：“老聃之弟子有亢仓之者，得聃之道，能以耳视而目听。”鲁侯闻之大惊，
使上卿厚礼而致之。亢仓子应聘而至。鲁侯卑辞请问之。亢仓子曰：“传之者妄。
我能视听
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