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卷五 |
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○非攻上第十七 今有一人,入人园圃,窃其桃李,众闻则非之,上为政者得则罚之。此何也? 以亏人自利也。至攘人犬豕鸡豚者,其不义,又甚入人园圃窃桃李。是何故也? 以亏人愈多。苟亏人愈多,其不仁兹甚,罪益厚。至入人栏厩,取人马牛者,其 不仁义又甚攘人犬豕鸡豚。此何故也?以其亏人愈多。苟亏人愈多,其不仁兹甚, 罪益厚。至杀不辜人也,扡其衣裘、取戈剑者,其不义又甚入人栏厩、取人马 牛。此何故也?以其亏人愈多。苟亏人愈多,其不仁兹甚矣,罪益厚。当此天下 之君子皆知而非之,谓之不义。今至大为攻国,则弗知非,从而誉之,谓之义。 此可谓知义与不义之别乎? 杀一人,谓之不义,必有一死罪矣。若以此说往,杀十人,十重不义,必有 十死罪矣。杀百人,百重不义,必有百死罪矣。当此天下之君子皆知而非之,谓 之不义。今至大为不义攻国,则弗知而非,从而誉之,谓之义。情不知其不义也, 故书其言以遗后世。若知其不义也,夫奚说书其不义以遗后世哉? 今有人于此,少见黑曰黑,多见黑曰白,则以此人不知白黑之辩矣。少尝苦 曰苦,多尝苦曰甘,则必以此人为不知甘苦之辩矣。今小为非,则知而非之。大 为非攻国,则不知而非,从而誉之,谓之义。此可谓知义与不义之辩乎?是以知 天下之君子也,辩义与不义之乱也。 ○非攻中第十八 子墨子言曰:古者王公大人为政于国家者,情欲誉之审,赏罚之当,刑政之 不过失,是故子墨子曰:古者有语:谋而不得,则以往知来,以见知隐。谋若此, 可得而知矣。今师徒唯毋兴起,冬行恐寒,夏行恐暑,此不可以冬夏 < 1 > < 2 > |
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