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卷七 |
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○天志上第二十六
子墨子言曰：今天下之士君子，知小而不知大。何以知之？以其处家者知之。
若处家得罪于家长，犹有邻家所避逃之。然且亲戚、兄弟、所知识，共相儆戒，
皆曰：“不可不戒矣！不可不慎矣！恶有处家而得罪于家长而可为也？”非独处
家者为然，虽处国亦然。处国得罪于国君，犹有邻国所避逃之。然且亲戚兄弟所
知识，共相儆戒，皆曰：“不可不戒矣！不可不慎矣！谁亦有处国得罪于国君而
可为也？”此有所避逃之者也，相儆戒犹若此其厚。况无所避逃之者，相儆戒岂
不愈厚，然后可哉？且语言有之曰：“焉而晏日，焉天得罪，将恶避逃之？”曰：
无所避逃之。夫天，不可为林谷幽门无人，明必见之。然而天下之士君子之于天
也，忽然不知以相儆戒。此我所以知天下士君子知小而不知大也。
然则天亦何欲何恶？天欲义而恶不义。然则率天下之百姓以从事于义，则我
乃为天之所欲也。我为天之所欲，天亦为我所欲。然则我何欲何恶？我欲福禄而
恶祸祟。若我不为天之所欲，而为天之所不欲，然则我率天下之百姓以从事于祸
祟中也。然则何以知天之欲义而恶不义？曰：天下有义则生，无义则死。有义则
富，无义则贫。有义则治，无义则乱。然则天欲其生而恶其死，欲其富而恶其贫，
欲其治而恶其乱。此我所以知天欲义而恶不义也。
曰：且夫义者，政也。无从下之政上，必从上之政下。是故庶人竭力从事，
未得次己而为政，有士政之。士竭力从事，未得次己而为政，有将军、大夫政之。
将军、大夫竭力从事，未得次己而为政，有三公、诸侯政之。三公、诸侯竭力听
治，未得次己而为政，有天子政之。
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