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卷八（十五则） |
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○诸葛公
诸葛孔明千载人，其用兵行师，皆本于仁义节制，自三代以降，未之有也。
盖其操心制行，一出于诚，生于乱世，躬耕垅亩，使无徐庶之一言，玄德之三顾，
则苟全性命，不求闻达必矣。其始见玄德，论曹操不可与争锋，孙氏可与为援而
不可图，唯荆、益可以取，言如蓍龟，终身不易。二十余年之间，君信之，士大
夫仰之，夷夏服之，敌人畏之。上有以取信于主，故玄德临终，至云“嗣子不才，
君可自取。”后主虽庸懦无立，亦举国听之而不疑。下有以见信于人，故废廖立
而立垂泣，废李严而严致死。后主左右奸辟侧佞，充塞于中，而无一人有心害疾
者。魏尽据中州，乘操、丕积威之后，猛士如林，不敢西向发一矢以临蜀，而公
六出征之，使魏畏蜀如虎。司马懿案行其营垒处所，叹为天下奇才。钟会伐蜀，
使人至汉川祭其庙，禁军士不得近墓樵采，是岂智力策虑所能致哉？魏延每随公
出，辄欲请兵万人，与公异道会于潼关，公制而不许，又欲请兵五千，循秦岭而
东直取长安，以为一举而咸阳以西可定。史臣谓公以为危计不用，是不然。公真
所谓义兵不用诈谋奇计，方以数十万之众，据正道而临有罪，建旗鸣鼓，直指魏
都，固将飞书告之，择日合战，岂复翳行窃步，事一旦之谲以规咸阳哉！司马懿
年长于公四岁，懿存而公死，才五十四耳，天不祚汉，非人力也。“霸气西南歇，
雄图历数屯。”杜诗尽之矣。
○沐浴佩玉
“石骀仲卒，有庶子六人，卜所以为后者，曰：‘沐浴佩玉则兆。’五人者
皆沐浴佩玉。石祁子曰：‘孰有执亲之丧而沐浴佩玉者乎？’不沐浴佩玉。”此
《檀弓》之文也，今之为文者
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