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卷十二（十八则） |
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○利涉大川
《易》卦辞称“利涉大川”者七，不“利涉”者一。爻辞称“利涉”者二，
“用涉”者一，“不可涉”者一。《需》、《讼》、《未济》，指《坎》体而言。
《益》、《中孚》，指《巽》体而言。《涣》指《坎》、《巽》而言。盖《坎》
为水，有大川之象。而《巽》为木，木可为舟楫以济川。故《益》之彖曰“木道
乃行”，《中孚》之彖曰“乘木舟虚”，《涣》之彖曰“乘木有功”。又舟楫之
利，实取诸《涣》，正合二体以取象也。《谦》、《蛊》则中爻有《坎》，《同
人》、《大畜》则中爻有《巽》、《颐》之反，对《大过》，方有《巽》体，五
去之远，所以言“不可涉”，上则变而之对卦，故“利涉”云。
○光武弃冯衍
汉室中兴，固皆光武之功，然更始既即天子位，光武受其爵秩，北面为臣矣，
及平王郎，定河北，诏令罢兵，辞不受召，于是始贰焉。更始方困于赤眉，而光
武杀其将谢躬、苗曾，取洛阳，下河东，翻为腹心之疾。后世以成败论人，故不
复议。予谓光武知更始不材，必败大业，逆取顺守，尚为有辞。彼鲍永、冯衍，
始坚守并州，不肯降下，闻更始已亡，乃罢兵来归，曰：“诚惭以其众幸富贵。”
其忠义之节，凛然可称。光武不能显而用之，闻其言而不悦。永后以它立功见用，
而衍终身摈斥，群臣亦无为之言者，吁可叹哉！
○恭显议萧望之
弘恭、石显议置萧望之于牢狱，汉元帝知其不肯就吏，而讫可其奏，望之果
*，帝召显等责问以议不详，皆免冠谢，乃已。王氏五侯奢亻替，成帝内衔之，
一旦赫怒，诏尚书奏诛薄昭故事，然特欲恐之，实无意诛也。窦宪恃
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