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卷六 释教碑 |
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○曹溪第六祖赐谥大鉴禅师碑
（据《传灯录》，大鉴即慧能大师，俗姓卢氏，父武德中仕于南海之新州，
遂占籍焉。始因闻客读《金刚经》，遂问法焉，客以得于黄梅忍大师为对。师去
直抵韶州，与尼无尽藏者解说《涅槃经》，尼惊异之，告乡里耆艾，云能有道者。
居人于是竞来瞻礼，且营葺宝林古寺旧地居之。师谓：“我求大法，岂可中道而
止？”明日遂行，遇智远禅师请益。远曰：“菩提达摩传心印于黄梅，宜往参决。”
师辞去，遂造焉。忍默识之，后果传衣法。至仪凤元年，届南海，遇印宗法师于
法性寺。师大异，因请出所传信衣瞻礼，会诸名德，为之剃发，受满分戒于智光
律师。明年，要归旧隐，遂返曹溪，学者不下千数。中宗尝诏之，不起。后化于
新州国恩寺，肃宗、代宗皆敬事之。至宪宗时，始谥大鉴禅师，塔曰元和灵照。
公在柳州作此碑，时年四十三。东坡尝曰：“子厚南迁，始究佛法，作《曹溪》、
《南岳》诸碑。绝妙古今，儒释兼通，道学纯备。自唐至今，颂述祖师者多矣，
未有通亮简正如子厚者。”邵太史曰：“东坡于古人，但写渊明、子美、太白、
退之、子厚之诗。为南华写子厚《六祖大鉴禅师碑》，南华又欲写《刘梦得碑》，
则辞之。”）
扶风公廉问岭南三年，（元和八年十二月，以桂管观察使马总为岭南节度使。
扶风人也。）以佛氏第六祖未有称号，疏闻于上。诏谥大鉴禅师，塔曰灵照之塔。
元和十年十月十三日，下尚书祠部符到都府。（都府，节度府也。）公命部吏洎
州司功掾，告于其祠，幢盖钟鼓，（幢，传江切。）增山盈谷，万人咸会，若闻
鬼神。其时学者千有余人，莫不欣踊奋厉，如
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