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卷三十二 书 |
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○答元饶州论政理书（考《新、旧史》，元姓不见其为饶州者。《新史·年
表》有元洪者，尝为饶州刺史，而时不可考，元和间，惟有元稹，而传不载其为
饶州。公此书所与元饶州，未详其人。刘禹锡集中亦有《答元饶州论政理书》，
大率其意与公此书同，）
奉书，辱示以政理之说及刘梦得书，往复甚善。类非今之长人者之志。（长，
辰两切。）不唯充赋税养禄秩足己而已，独以富庶且教为大任。（《论语》：子
适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富
之。”冉有曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”）甚盛甚盛！
孔子曰：“吾与回言终日，不违如愚。”然则蒙者固难晓，必劳申谕，乃得
悦服。用是尚有一疑焉。兄所言免贫病者，（一无“病”字，一无“贫”字。）
而不益富者税，此诚当也。（“也”，一作“是”。）乘理政之后，固非若此不
可；不幸乘弊政之后，其可尔邪？夫弊政之大，莫若贿赂行而征赋乱。苟然，则
贫者无赀以求于吏。（赀，音髭。）所谓有贫之实，（“谓”下，一有“则”字。）
而不得贫之名；富者操其赢以市于吏，（赢，音盈。）则无富之名而有富之实。
贫者愈困饿死亡而莫之省，富者愈恣横侈泰而无所忌。（横，去声。）兄若所遇
如是，则将信其故乎？是不可惧挠人而终不问也，固必问其实。问其实，则贫者
固免而富者固增赋矣，安得持一定之谕哉！若曰止免贫者而富者不问，则侥幸者
众，皆挟重利以邀，贫者犹若不免焉。若曰检富者惧不得实，而不可增焉，则贫
者亦不得实，不可免矣。若皆得实而故纵以为不均，何哉？孔子曰：“不患寡而
患不均
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