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卷一 |
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乔化为白蜺，而持药与文子。文子
惊怪，引戈击蜺，中之，因堕其药。俯而视之，王子乔之尸也。置之室中，覆以
敝筐。须臾，化为大鸟。开而视之，翻然飞去。
冠先，宋人也。钓鱼为业。居睢水旁百余年。得鱼，或放，或卖，或自食之。
常冠带。好种荔，食其葩实焉。宋景公问其道，不告，即杀之。后数十年，踞宋
城门上，鼓琴，数十日乃去。宋人家家奉祠之。
琴高，赵人也，能鼓琴。为宋康王舍人。行涓、彭之术，浮游冀州、涿郡间，
二百余年。后辞入涿水中，取龙子，与诸弟子期之曰：“明日皆洁斋，候于水旁，
设祠屋。”果乘赤鲤鱼出，来坐祠中。且有万人观之。留一月，乃复入水中去。
陶安公者，六安铸冶师也。数行火。火一朝散上，紫色冲天。公伏冶下求哀。
须臾，朱雀止冶上曰：“安公安公，冶与天通。七月七日，迎汝以赤龙。”至时，
安公骑之，从东南去。城邑数万人，豫祖安送之，皆辞诀。
有人入焦山七年，老君与之木钻，使穿一盘石，石厚五尺。曰：“此石穿，
当得道。”积四十年，石穿，遂得神仙丹诀。
鲁少千者，山阳人也。汉文帝尝微服怀金过之，欲问其道。少千拄金杖，执
象牙扇，出应门。
淮南王安好道术，设厨宰以候宾客。正月上午，有八老公诣门求见。门吏白
王，王使吏自以意难之，曰：“吾王好长生，先生无驻衰之术，未敢以闻。”公
知不见，乃更形为八童子，色如桃花。王便见之，盛礼设乐，以享八公。援琴而
弦歌曰：“明明上天，照四海兮。知我好道，公来下兮。公将与余，生毛羽兮。
升腾青云，蹈梁甫兮。观见三光，遇北斗兮。驱乘风云，使玉女兮。”今所谓
《淮南操》是也。
刘根字君安，京兆长安人也。汉成帝时，入嵩山学道，遇异人，授以秘诀，
遂得仙。能召鬼。颍川太守史祈以为妖，遣人召根，欲戮之。至府，语曰：“君
能使人见鬼，可使形见，不者加戳。”根曰：“甚易。借府君前笔砚书符。”因
以叩几。须臾，忽见五六鬼，缚二囚于祈前。祈熟视，乃父母也。向根叩头曰：
“小儿无状，分当万死。”叱祈曰：“汝子孙不能光荣先祖，何得罪神仙，乃累
亲如此！”祈哀惊悲泣，顿首请罪。根默然忽去，不知所之。
汉明帝时，尚书郎河东王乔为邺令。乔有神术，每月朔，尝自县诣台。帝怪
其来数而不见车骑，密令太史候望之。言其临至时，辄有双凫从东南飞来。因伏
伺，见凫，举罗张之，但得一双舄。使尚书识视，四年中所赐尚书官属履也。
蓟子训，不知所从来。东汉时，到洛阳，见公卿数十处，皆持斗酒片脯候之，
曰：“远来无所有，示致微意。”坐上数百人，饮啖终日不尽。去后皆见白云起，
从旦至暮。时有百岁公说：“小儿时，见训卖药会稽市，颜色如此。”训不乐住
洛，遂遁去。正始中，有人于长安东霸城，见与一老公共摩娑铜人，相谓曰：
“适见铸此，已近五百岁矣。”见者呼之曰：“蓟先生小住。”并行应之，视若
迟徐，而走马不及。
汉阴生者，长安渭桥下乞小儿也。常于市中匄。市中厌苦，以粪洒之。旋复
在市中乞，衣不见污如故。长吏知之，械收系，著桎梏，而续在市乞。又械欲杀
之，乃去。洒之者家，屋室自坏，杀十数人。长安中谣言曰：“见乞儿，与美酒，
以免破屋之咎。”
穀城乡平常生，不知何所人也。数死而复生。时人为不然。后大水出，所害
非一。而平辄在缺门山上大呼，言“平常生在此。”云：“复雨，水五日必止。”
止则上山求祠之，但见平衣杖革带。后数十年，复为华阴市门卒。
左慈字元放，庐江人也。少有神通，尝在曹公座，公笑顾众宾曰：“今日高
会，珍馐略备。所少者，吴松江鲈鱼为脍。”放云：“此易得耳。”因求铜盘，
贮水，以竹竿饵钓于盘中。须臾，引一鲈鱼出。公大拊掌，会者皆惊。公曰：
“一鱼不周坐席，得两为佳。”放乃复饵钓之。须臾，引出，皆三尺余，生鲜可
爱。公便自前脍之，周赐座席。公曰：“今既得鲈，恨无蜀中生姜耳。”放曰：
“亦可得也。”公恐其近道买，因曰：“吾昔使人至蜀买锦，可敕人告吾使，使
增市二端。”人去，须臾还，得生姜。又云：“于锦肆下见公使，已敕增市二端。”
后经岁余，公使还，果增二端。问之，云：“昔某月某日，见人于肆下，以公敕
敕之。”后公出近郊，士人从者百数。放乃赍酒一罂、脯一斤，手自倾罂，行酒
百官，百官莫不醉饱。公怪，使寻其故。行视沽酒家，昨悉亡其酒脯矣。公怒，
阴欲杀放。放在公座，将收之，却入壁中，霍然不见。乃募取之。或见于市，欲
捕之，而市人皆放同形，莫知谁是。后人遇放于阳城山头，因复逐之，遂走入羊
群。公知不可得，乃令就羊中告之曰：“曹公不复相杀，本试君术耳。今既验，
但欲与相见。”忽有一老羝，屈前两膝，人立而言曰：“遽如许。”人即云：
“此羊是。”竞往赴之。而群羊数百，皆变为羝，并屈前膝，人立云：“遽如许。”
于是遂莫知所取焉。老子曰：“吾之所以为大患者，以吾有身也。及吾无身，吾
有何患哉！”若老子之俦，可谓能无身矣。岂不远也哉。
孙策欲渡江袭许，与于吉俱行。时大旱，所在熇厉。策催诸将士，使速引
船。或身自早出督切，见将吏多在吉许。策因此激怒，言：“我为不如吉耶，而
先趋附之？”便使收吉。至，呵问之曰：“天旱不雨，道路艰涩，不时得过，故
自早出。而卿不同忧戚，安坐船中，作鬼物态，败吾部伍。今当相除。”令人缚
置地上，暴之，使请雨。若能感天，日中雨者，当原赦；不尔，行诛。俄而云气
上蒸，肤寸而合。比至日中，大雨总至，溪涧盈溢。将士喜悦，以为吉必见原，
并往庆慰。策遂杀之。将士哀惜，藏其尸。天夜，忽更兴云覆之。明旦往视，不
知所在。策既杀吉，每独坐，仿佛见吉在左右。意深恶之，颇有失常。后治疮方
差，而引镜自照，见吉在镜中，顾而弗见。如是再三，扑镜大叫，疮皆崩裂，须
臾而死（吉，琅邪人，道士）。
介琰者，不知何许人也。住建安方山。从其师白羊公。杜受玄一无为之道，
能变化隐形。尝往来东海，暂过秣陵，与吴主相闻。吴主留琰，乃为琰架宫庙。
一日之中，数遣人往问起居。琰或为童子，或为老翁；无所食啖，不受饷遗。吴
主欲学其术，琰以吴主多内御，积月不教。吴主怒，敕缚琰，著甲士引弩射之。
弩发，而绳缚犹存，不知琰之所之。
吴时有徐光者，尝行术于市里。从人乞瓜，其主勿与。便从索瓣，杖地种之。
俄而瓜生蔓延，生花成实。乃取食之。因赐观者。鬻者反视所出卖，皆亡耗矣。
凡言水旱，甚验。过大将军孙綝门，褰衣而趋，左右唾践。或问其故，答曰：
“流血臭腥，不可耐。”綝闻，恶而杀之。斩其首，无血。及綝废幼帝，更立景
帝，将拜陵，上车，有大风荡綝车，车为之倾。见光在松树上，拊手指挥，嗤笑
之。綝问侍从，皆无见者。俄而景帝诛綝。
葛玄，字孝先，从左元放受《九丹液仙经》。与客对食，言及变化之事，客
曰：“事毕，先生作一事特戏者。”玄曰：“君得无即欲有所见乎？”乃嗽口中
饭，尽变大蜂数百，皆集客身，亦不螫人。久之，玄乃张口，蜂皆飞入。玄嚼食
之，是故饭也。又指虾蟆及诸行虫燕雀之属使舞，应节如人。冬为客设生瓜枣，
夏致冰雪。又以数十钱，使人散投井中，玄以一器于井上呼之，钱一一飞从井出。
为客设酒，无人传杯，杯自至前；如或不尽，杯不去也。尝与吴主坐楼上，见作
请雨土人。帝曰：“百姓思雨，宁可得乎？”玄曰：“雨易得耳。”乃书符著社
中。顷刻间，天地晦冥，大雨流淹。帝曰：“水中有鱼乎？”玄复书符掷水中，
须臾，有大鱼数百头。使人治之。
吴猛，濮阳人。仕吴，为西安令，因家分宁。性至孝。遇至人丁义，授以神
方。又得秘法神符，道术大行。尝见大风，书符掷屋上，有青乌衔去，风即止。
或问其故，曰：“南湖有舟，遇此风，道士求救。”验之果然。西安令干庆，死
已三日，猛曰：“数未尽，当诉之于天。”遂卧尸旁。数日，与令俱起。后将弟
子回豫章，江水大急，人不得渡。猛乃以手中白羽扇画江水，横流，遂成陆路，
徐行而过。过讫，水复，观者骇异。尝守浔阳，参军周家有狂风暴起，猛即书符
掷屋上，须臾风静。
园客者，济阴人也，貌美。邑人多欲妻之，客终不娶。尝种五色香草，积数
十年，服食其实。忽有五色神蛾，止香草之上。客收而荐之以布，生桑蚕焉。至
蚕时，有神女夜至，助客养蚕，亦以香草食蚕，得茧百二十头，大如瓮。每一茧，
缫六七日乃尽。缫讫，女与客俱仙去，莫知所如。
汉董永，千乘人，少偏孤，与父居。肆力田亩，鹿车载自随。父亡，无以葬，
乃自卖为奴，以供丧事。主人知其贤，与钱一万，遣之。永行三年丧毕，欲还主
人，供其奴职。道逢一妇人曰：“愿为子妻。”遂与之俱。主人谓永曰：“以钱
与君矣。”永曰：“蒙君之惠，父丧收藏。永虽小人，必欲服勤致力，以报厚德。”
主曰：“妇人何能”永曰：“能织。”主曰：“必尔者，但令君妇为我织缣百匹。”
于是永妻为主人家织，十日而毕。女出门，谓永曰：“我，天之织女也。缘如至
孝，天帝令我助如偿债耳。”语毕，凌空而去，不知所在。
初，钩弋夫人有罪，以谴死。既殡，尸不臭，而香闻十余里。因葬云陵。上
哀悼之，又疑其非常人，乃发冢开视。棺空无尸，惟双履存。一云：昭帝即位，
改葬之，棺空无尸，独丝履存焉。
汉时有杜兰香者，自称南康人氏。以建业四年春，数诣张傅。傅年十七。望
见其车在门外，婢通言：“阿母所生，遣授配君，可不敬从！”傅先名改硕。硕
呼女前视，可十六七，说事邈然久远。有婢子二人：大者萱支，小者松支。钿车
青牛，上饮食皆备。作诗曰：“阿母处灵岳，时游云霄际。众女侍羽仪，不出墉
宫外。飘轮送我来，岂复耻尘秽。从我与福俱，嫌我与祸会。”至其年八月旦，
复来，作诗曰：“逍遥云汉间，呼吸发九嶷。流汝不稽路，弱水何不之。”出薯
蓣子三枚，大如鸡子，云：“食此，令君不畏风波，辟寒温。”硕食二枚，欲留
一。不肯，令硕食尽。言：“本为君作妻，情无旷远。以年命未合，其小乖。大
岁东方卯，当还求君。”兰香降时，硕问：“祷祀何如”香曰：“消魔自可愈疾，
-祀无益。”香以药为消魔。
魏济北郡从事掾弦超，字义起。以嘉平中夜独宿，梦有神女来从之。自称天
上玉女，东郡人，姓成公，字知琼。早失父母，天帝哀其孤苦，遣令下嫁从夫。
超当其梦也，精爽感悟，嘉其美异，非常人之容。觉寤钦想，若存若亡，如此三
四夕。一旦，显然来游，驾辎軿车，从八婢，服绫罗绮绣之衣，姿颜容体，状若
飞仙。自言年七十，视之如十五六女。车上有壶、榼、青白琉璃五具。饮啖奇异，
馔具醴酒，与超共饮食。谓超曰：“我，天上玉女。见遣下嫁，故来从君。不谓
君德，宿时感运，宜为夫妇。不能有益，亦不能为损。然往来成得驾轻车、乘肥
马；饮食常成得远味异膳；缯素成得充用不乏。然我神人，不为君生子，亦无妒
忌之性，不害君婚姻之义。”遂为夫妇。赠诗一篇，其文曰：“飘浮勃逢，敖曹
云石滋。芝一英不须润，至德与时期。神仙岂虚感，应运来相之。纳我荣五族，
逆我致祸灾。”此其诗之大较。其文二百馀言，不能悉录。兼注《易》七卷，有
卦有象，以彖为属。故其文言，既有义理，又可以占吉凶，犹扬子之《太玄》，
薛氏之《中经》也。超皆能通其旨意，用之占候。作夫妇经七八年，父母为超娶
妇之后，分日而燕，分夕而寝，夜来晨去，倏忽若飞，唯超见之，他人不见。虽
居闇室，辄闻人声，常见踪迹，然不睹其形。后人怪问，漏泄其事。玉女遂求去，
云：“我，神人也。虽与君交，不愿人知。而君性疏漏。我今本末已露，不复与
通接。积年交结，恩义不轻，一旦分别，岂不怆恨。势不得不尔，各自努力！”
又呼侍御，下酒饮啖。发簏，取织成裙衫两副遗超，又赠诗一首。把臂告辞，涕
泣游离，肃然升车，去若飞迅。超忧感积日，殆至委顿。去后五年，超奉郡使至
洛，到济北鱼山下陌上，西行遥望，曲道头有一车马，似知琼。驱驰前至，果是
也。遂披帷相见，悲喜交切。控左援绥，同乘至洛，遂为室家，克复旧好。至太
康中犹在，但不日日往来，每于三月三日、五月五日、七月七日、九月九日、旦、
十五日，辄下往来，经宿而去。张茂先为之作《神女赋》。
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