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卷十二 |
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天有五气，万物化成。木清则仁，火清则礼，金清则义，水清则智，土清则
思，五气尽纯，圣德备也。木浊则弱，火浊则*，金浊则暴，水浊则贪，土浊则
顽，五气尽浊，民之下也。中土多圣人，和气所交也；绝域多怪物，异气所产也。
苟禀此气，必有所形；苟有此形，必生此性。故食穀者智慧而文，食草者多力而
愚，食桑者有丝而蛾，食肉者勇忄敢而悍，食土者无心而不息，食气者神明而长
寿，不食者不死而神。大腰无雄，细腰无雌。无雄外接，无雌外育。三化之虫，
先孕后交；兼爱之兽，自为牝牡。寄生因夫高木，女萝托乎茯苓。木株于土，萍
植于水。鸟排虚而飞，兽蹠实而走，虫土闭而蛰，鱼渊潜而处。本乎天者亲上，
本乎地者亲下，本乎时者亲旁：各从其类也。千岁之雉，入海为蜃；百年之雀，
入海为蛤；千岁龟鼋，能与人语；千岁之狐，起为美女；千岁之蛇，断而复续；
百年之鼠，而能相卜：数之至也。春分之日，鹰变为鸠；秋分之日，鸠变为鹰：
时之化也。故腐草之为萤也，朽苇之为蛩也，稻之为{加虫}也，麦之为蝴蝶也，
羽翼生焉，眼目成焉，心智在焉，此自无知化为有知而气易也。隺之为獐也，蛩
之为虾也，不失其血气而形性变也。若此之类，不可胜论。应变而动，是为顺常；
苟错其方，则为妖眚。故下体生于上，上体生于下，气之反者也；人生兽，兽生
人，气之乱者也；男化为女，女化为男，气之贸者也。鲁牛哀得疾，七日化而为
虎，形体变易，爪牙施张，其兄启户而入，搏而食之。方其为人，不知其将为虎
也；方其为虎，不知其常为人也。故晋太康中，陈留阮士瑀伤于虺，不忍其痛，
数嗅其疮，已而双虺成于鼻中。元康中，
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