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卷十三 |
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r>父老异之。因依马迹以筑城，城乃不崩，遂名“马邑”。其故城今在朔州。
汉武帝凿昆明池，极深，悉是灰墨，无复土。举朝不解，以问东方朔。朔曰：
“臣愚，不足以知之。曰试问西域人。”帝以朔不知，难以移问。至后汉明帝时，
西域道人入来洛阳。时有忆方朔言者，乃试以武帝时灰墨问之。道人云：“经云：
‘天地大劫将尽则劫烧。’此劫烧之余也。”乃知朔言有旨。
临汜县有廖氏，世老寿。后移居，子孙辄残折。他人居其故宅，复累世寿。
乃知是宅所为，不知何故。疑井水赤，乃掘井左右，得古人埋丹砂数十斛。丹汁
入井，是以饮水而得寿。
江东名馀腹者，昔吴王阖闾江行，食脍有余，因弃中流，悉化为鱼，今鱼中
有名吴王脍馀者，长数寸，大者如箸，犹有脍形。
蟛，蟹也。尝通梦于人，自称“长卿”。今临海人多以“长卿”呼之。
南方有虫，名，一名蠋，又名青蚨。形似蝉而稍大。味辛美，
可食。生子必依草叶，大如蚕子。取其子，母即飞来，不以远近。虽潜取其子，
母必知处。以母血涂钱八十一文，以子血涂钱八十一文，每市物，或先用母钱，
或先用子钱，皆复飞归，轮转无已。故《淮南子术》以之还钱，名曰“青蚨”。
土蜂名曰蜾蠃，今世谓，细腰之类。其为物，雄而无雌，不交不产。
常取桑虫或阜螽子育之，则皆化成己子。亦或谓之“螟蛉”。《诗》曰：“螟蛉
有子，果蠃负之。”是也。
木蠹生虫，羽化为蝶。
猬多刺，故不使超逾杨柳。
昆仑之，地首也。是惟帝之下都，故其外绝以弱水之深，又环以炎火之
山。山上有鸟兽草木，皆生育滋长于炎火之中，故有火浣布。非此山草木之皮枲，
则其鸟兽之毛也。汉世，西域旧献此布，中间久绝。至魏初时，人疑其无有。文
帝以为火性酷裂，无含生之气，著之《典论》，明其不然之事，绝智者之听。及
明帝立，诏三公曰：“先帝昔著《典论》，不朽之格言。其刊石于庙门之外及太
学，与石经并，以永示来世。”至是西域使人献火浣布袈裟，于是刊灭此论，而
天下笑之。
夫金之性一也，以五月丙午日中铸，为阳燧；以十一月壬子夜半铸，为阴燧。
汉灵帝时，陈留蔡邕，以数上书陈奏，忤上旨意，又内宠恶之，虑不免，乃
亡命江海，远迹吴会。至吴，吴人有烧桐以爨者，邕闻火烈声，曰：“此良材也。”
因请之，削以为琴，果有美音。而其尾焦，因名“焦尾琴”。
蔡邕尝至柯亭，以竹为椽。邕仰盼之，曰：“良竹也。”取以为笛，发声辽
亮。一云邕告吴人曰：“吾昔尝经会稽高迁亭，见屋东间第十六竹椽，可为笛。
取用，果有异声。”
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