|
|
|
乐府第七 |
|
|
|
乐府者,声依永,律和声也。钧天九奏,既其上帝;葛天八阕,爰乃皇时。 自《咸》、《英》以降,亦无得而论矣。至于涂山歌于候人,始为南音;有娀谣 乎飞燕,始为北声;夏甲叹于东阳,东音以发;殷整思于西河,西音以兴:音声 推移,亦不一概矣。匹夫庶妇,讴吟土风,诗官采言,乐盲被律,志感丝篁,气 变金石:是以师旷觇风于盛衰,季札鉴微于兴废,精之至也。 夫乐本心术,故响浃肌髓,先王慎焉,务塞*滥。敷训胄子,必歌九德,故 能情感七始,化动八风。自雅声浸微,溺音腾沸,秦燔《乐经》,汉初绍复,制 氏纪其铿锵,叔孙定其容与,于是《武德》兴乎高祖,《四时》广于孝文,虽摹 《韶》、《夏》,而颇袭秦旧,中和之响,阒其不还。暨武帝崇礼,始立乐府, 总赵代之音,撮齐楚之气,延年以曼声协律,朱马以骚体制歌,《桂华》杂曲, 丽而不经,《赤雁》群篇,靡而非典,河间荐雅而罕御,故汲黯致讥于《天马》 也。至宣帝雅颂,诗效《鹿鸣》,迩及元成,稍广*乐,正音乖俗,其难也如此。 暨后汉郊庙,惟杂雅章,辞虽典文,而律非夔旷。 至于魏之三祖,气爽才丽,宰割辞调,音靡节平。观其北上众引,《秋风》 列篇,或述酣宴,或伤羁戍,志不出于*,辞不离于哀思。虽三调之正声,实 《韶》、《夏》之郑曲也。逮于晋世,则傅玄晓音,创定雅歌,以咏祖宗;张华 新篇,亦充庭万。然杜夔调律,音奏舒雅,荀勖改悬,声节哀急,故阮咸讥其离 声,后人验其铜尺。和乐精妙,固表里而相资矣。 故知诗为乐心,声为乐体;乐体在声,瞽师务调其器;乐心在诗,君子宜正 其文。“好乐无荒” < 1 > < 2 > |
|
|
|