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诏策第十九 |
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一蔽乎！晋氏中兴，唯明帝崇才，以温峤文清，故引入
中书。自斯以后，体宪风流矣。
夫王言崇秘，大观在上，所以百辟其刑，万邦作孚。故授官选贤，则义炳重
离之辉；优文封策，则气含风雨之润；敕戒恒诰，则笔吐星汉之华；治戎燮伐，
则声有洊雷之威；眚灾肆赦，则文有春露之滋；明罚敕法，则辞有秋霜之烈：
此诏策之大略也。
戒敕为文，实诏之切者，周穆命郊父受敕宪，此其事也。魏武称作敕戒，当
指事而语，勿得依违，晓治要矣。及晋武敕戒，备告百官；敕都督以兵要，戒州
牧以董司，警郡守以恤隐，勒牙门以御卫，有训典焉。
戒者，慎也，禹称“戒之用休”。君父至尊，在三罔极。汉高祖之《敕太子》，
东方朔之《戒子》，亦顾命之作也。及马援以下，各贻家戒。班姬《女戒》，足
称母师矣。
教者，效也，出言而民效也。契敷五教，故王侯称教。昔郑弘之守南阳，条
教为后所述，乃事绪明也；孔融之守北海，文教丽而罕于理，乃治体乖也。若诸
葛孔明之详约，庾稚恭之明断，并理得而辞中，教之善也。
自教以下，则又有命。《诗》云“有命自天”，明为重也；《周礼》曰“师
氏诏王”为轻命。今诏重而命轻者，古今之变也。
赞曰：皇王施令，寅严宗诰。我有丝言，兆民尹好。
辉音峻举，鸿风远蹈。腾义飞辞，涣其大号。
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