|
|
|
议对第二十四 |
|
|
|
“周爰咨谋”,是谓为议。议之言宜,审事宜也。《易》之《节卦》:“君 子以制度数,议德行”。《周书》曰:“议事以制,政乃弗迷”。议贵节制,经 典之体也。 昔管仲称轩辕有明台之议,则其来远矣。洪水之难,尧咨四岳,宅揆之举, 舜畴五人;三代所兴,询及刍荛。春秋释宋,鲁桓务议。及赵灵胡服,而季父争 论;商鞅变法,而甘龙交辨:虽宪章无算,而同异足观。迄至有汉,始立驳议。 驳者,杂也,杂议不纯,故曰驳也。自两汉文明,楷式昭备,蔼蔼多士,发言盈 庭;若贾谊之遍代诸生,可谓捷于议也。至如主父之驳挟弓,安国之辩匈奴,贾 捐之之陈于珠崖,刘歆之辨于祖宗:虽质文不同,得事要矣。若乃张敏之断轻侮, 郭躬之议擅诛;程晓之驳校事,司马芝之议货钱;何曾蠲出女之科,秦秀定贾充 之谥:事实允当,可谓达议体矣。汉世善驳,则应劭为首;晋代能议,则傅咸为 宗。然仲瑗博古,而铨贯有叙;长虞识治,而属辞枝繁。及陆机断议,亦有锋颖, 而腴辞弗剪,颇累文骨。亦各有美,风格存焉。 夫动先拟议,明用稽疑,所以敬慎群务,弛张治术。故其大体所资,必枢纽 经典,采故实于前代,观通变于当今。理不谬摇其枝,字不妄舒其藻。又郊祀必 洞于礼,戎事必练于兵,田谷先晓于农,断讼务精于律。然后标以显义,约以正 辞,文以辨洁为能,不以繁缛为巧;事以明覈为美,不以深隐为奇:此纲领之大 要也。若不达政体,而舞笔弄文,支离构辞,穿凿会巧,空骋其华,固为事实所 摈,设得其理,亦为游辞所埋矣。昔秦女嫁晋,从文衣之媵,晋人贵媵而贱女; 楚珠鬻郑,为薰桂之椟,郑人买椟而还珠。若 < 1 > < 2 > |
|
|
|