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神思第二十六 |
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古人云:“形在江海之上,心存魏阙之下。”神思之谓也。文之思也,其神 远矣。故寂然凝虑,思接千载;悄焉动容,视通万里;吟咏之间,吐纳珠玉之声; 眉睫之前,卷舒风云之色;其思理之致乎!故思理为妙,神与物游。神居胸臆, 而志气统其关键;物沿耳目,而辞令管其枢机。枢机方通,则物无隐貌;关键将 塞,则神有遁心。 是以陶钧文思,贵在虚静,疏瀹五藏,澡雪精神。积学以储宝,酌理以富才, 研阅以穷照,驯致以怿辞,然后使元解之宰,寻声律而定墨;独照之匠,窥意象 而运斤:此盖驭文之首术,谋篇之大端。 夫神思方运,万途竞萌,规矩虚位,刻镂无形。登山则情满于山,观海则意 溢于海,我才之多少,将与风云而并驱矣。方其搦翰,气倍辞前,暨乎篇成,半 折心始。何则?意翻空而易奇,言徵实而难巧也。是以意授于思,言授于意,密 则无际,疏则千里。或理在方寸而求之域表,或义在咫尺而思隔山河。是以秉心 养术,无务苦虑;含章司契,不必劳情也。人之禀才,迟速异分,文之制体,大 小殊功。相如含笔而腐毫,扬雄辍翰而惊梦,桓谭疾感于苦思,王充气竭于思虑, 张衡研京以十年,左思练都以一纪。虽有巨文,亦思之缓也。淮南崇朝而赋《骚》, 枚皋应诏而成赋,子建援牍如口诵,仲宣举笔似宿构,阮瑀据案而制书,祢衡当 食而草奏,虽有短篇,亦思之速也。 若夫骏发之士,心总要术,敏在虑前,应机立断;覃思之人,情饶歧路,鉴 在虑后,研虑方定。机敏故造次而成功,虑疑故愈久而致绩。难易虽殊,并资博 练。若学浅而空迟,才疏而徒速,以斯成器,未之前闻。是以临篇缀虑,必有 < 1 > < 2 > |
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