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镕裁第三十二 |
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情理设位,文采行乎其中。刚柔以立本,变通以趋时。立本有体,意或偏长; 趋时无方,辞或繁杂。蹊要所司,职在镕裁,隐括情理,矫揉文采也。规范本体 谓之镕,剪截浮词谓之裁。裁则芜秽不生,镕则纲领昭畅,譬绳墨之审分,斧斤 之斫削矣。骈拇枝指,由侈于性;附赘悬肬,实侈于形。二意两出,义之骈枝 也;同辞重句,文之肬赘也。 凡思绪初发,辞采苦杂,心非权衡,势必轻重。是以草创鸿笔,先标三准: 履端于始,则设情以位体;举正于中,则酌事以取类;归馀于终,则撮辞以举要。 然后舒华布实,献替节文,绳墨以外,美材既斫,故能首尾圆合,条贯统序。若 术不素定,而委心逐辞,异端丛至,骈赘必多。 故三准既定,次讨字句。句有可削,足见其疏;字不得减,乃知其密。精论 要语,极略之体;游心窜句,极繁之体。谓繁与略,随分所好。引而申之,则两 句敷为一章,约以贯之,则一章删成两句。思赡者善敷,才覈者善删。善删者字 去而意留,善敷者辞殊而义显。字删而意缺,则短乏而非覈;辞敷而言重,则芜 秽而非赡。 昔谢艾、王济,西河文士,张俊以为“艾繁而不可删,济略而不可益”。若 二子者,可谓练镕裁而晓繁略矣。至如士衡才优,而缀辞尤繁;士龙思劣,而雅 好清省。及云之论机,亟恨其多,而称“清新相接,不以为病”,盖崇友于耳。 夫美锦制衣,修短有度,虽玩其采,不倍领袖,巧犹难繁,况在乎拙?而《文赋》 以为“榛楛勿剪,庸音足曲”,其识非不鉴,乃情苦芟繁也。夫百节成体,共 资荣卫,万趣会文,不离辞情。若情周而不繁,辞运而不滥,非夫镕裁,何以行 之乎 < 1 > < 2 > |
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