序志第五十

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知音第四十八

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序志第五十

本乎道，师乎圣，体乎经，酌乎纬，变乎骚：文之枢纽，
亦云极矣。若乃论文叙笔，则囿别区分，原始以表末，释名以章义，选文以定篇，
敷理以举统：上篇以上，纲领明矣。至于割情析采，笼圈条贯，摛《神》、《性》，
图《风》、《势》，苞《会》、《通》，阅《声》、《字》，崇替于《时序》，
褒贬于《才略》，怊怅于《知音》，耿介于《程器》，长怀《序志》，以驭群篇：
下篇以下，毛目显矣。位理定名，彰乎大易之数，其为文用，四十九篇而已。
夫铨序一文为易，弥纶群言为难，虽复轻采毛发，深极骨髓，或有曲意密源，
似近而远，辞所不载，亦不胜数矣。及其品列成文，有同乎旧谈者，非雷同也，
势自不可异也；有异乎前论者，非苟异也，理自不可同也。同之与异，不屑古今，
擘肌分理，唯务折衷。按辔文雅之场，环络藻绘之府，亦几乎备矣。但言不尽意，
圣人所难，识在瓶管，何能矩矱。茫茫往代，既沉予闻；眇眇来世，倘尘彼观也。
赞曰：生也有涯，无涯惟智。逐物实难，凭性良易。
傲岸泉石，咀嚼文义。文果载心，余心有寄。

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