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卷五十二 论二 |
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【王命论】
〔善曰：王命，帝王受命也。《汉书》曰：彪遭王莽败，光武即位於异州。
时隗嚣据陇拥众，嚣问彪曰：往者周亡，战国并争，天下分裂，意者从横之事，
复起於今乎？〕
※班叔皮
昔在帝尧之禅曰：咨尔舜，天之历数在尔躬。舜亦以命禹。〔善曰：《论语》
文也。《尚书》帝曰：来，禹，予懋乃德，嘉乃丕绩，天之历数在汝躬，汝终陟
元后。孔安国曰：历数，谓天道也。元后，天子也。《尔雅》曰：命，告也。〕
暨于稷契，咸佐唐虞，光济四海，奕世载德，至于汤，武而有天下。〔善曰：稷，
武王之祖也。契，成汤之祖也。杜预《左氏传注》曰：暨，至也。《国语》祭公
谋父曰：奕世载德。孔安国《尚书传》曰：载，行也。〕虽其遭遇异时，禅代不
同，至于应天顺人，其揆一焉。〔善曰：《周易》曰：汤武革命，顺乎天，应乎
人。《孟子》曰：先圣后圣，其揆一也。〕是故刘氏承尧之祚，氏族之世，著于
《春秋》〔善曰：《汉书赞》曰：春秋晋史蔡墨有言，陶唐氏既衰，其后有刘累，
范氏其后也。范氏为晋士师，鲁文公世出奔秦，后归于晋，其处者为刘氏。〕唐
据火德，而汉绍之。〔善曰：《帝系》曰：帝尧封于唐，为火德。《汉书赞》曰：
汉承尧运，德祚已盛。断蛇著符，旗帜尚赤，协于火德，自然之应，得天统矣。〕
始起沛泽，则神母夜号，以彰赤帝之符。〔善曰：《汉书》曰：高祖夜径泽中，
有大蛇当径，高祖乃拔剑斩蛇。后人来至蛇所，有一老妪，夜哭曰：吾子，白帝
子也，化为蛇当道，今者赤帝子斩之。又曰：高祖立为沛公，旗帜皆赤，由是知
所杀蛇白帝子，杀者赤帝子故也。〕由
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