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卷五十三 论三 |
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【养生论一首】
〔嵇喜为康传曰：康性好服食，常采御上药，以为神仙禀之自然。非积学所
致，至於导养得理，以尽性命。若安期彭祖之伦，可以善求而得也。著养生篇。〕
※嵇叔夜
世或有谓神仙可以学得，不死可以力致者。〔王逸《楚辞注》曰：谓，说也。
郑玄《礼记注》曰：致之犹言至也。〕或云：上寿百二十，古今所同，过此以往，
莫非妖妄者。〔《养生经》，黄帝问天老曰：人生上寿一百二十年，中寿百年，
下寿八十年，而竟不然者，皆夭耳。〕此皆两失其情，请试粗论之。〔郑玄《礼
记注》曰：粗，粗也。《说文》曰：粗，疏也。〕
夫神仙虽不目见，然记籍所载，前史所传，较而论之，其有必矣。〔《广雅》
曰：较，明也。〕似特受异气，禀之自然，非积学所能致也。〔孔安国《尚书传》
曰：禀，受也。夫自然者，不知其然而然。《老子》曰：道法自然。〕至於导养
得理，以尽性命，上获千馀岁，下可数百年，可有之耳。〔天老《养生经》老子
曰：人生大期，以百二十年为限，节度护之，可至千岁。〕而世皆不精，故莫能
得之。何以言之？夫服药求汗，或有弗获。而愧情一集，涣然流离。〔《汉书》
曰：上问右丞相周勃曰：天下一岁决狱几何？勃谢不知。问天下钱穀，一岁出几
何，勃又谢不知，汗出洽背，愧不能对。颜师古曰：洽，霑也。《周易》曰：涣
汗，其大号。〕终朝未餐，则嚣然思食，而曾子衔哀，七日不饥。〔《毛诗》曰：
终朝采绿。终朝，谓从旦至食时，嚣然，饥意也。《礼记》曾子谓子思曰：伋，
吾执亲之丧也；水浆不入於口者七日。〕夜分而坐，则低迷思寝，内怀殷忧，则<
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