|
|
|
 |
卷五 |
 |
|
|
○傅职（连语）
或称《春秋》，而为之耸善而仰恶，以革劝其心。教之《礼》，使知上下之
则宜。或称《诗》，而为之广道显德，以驯明其志。教之《乐》，以疏其秽，而
填其浮气。教之语，使明於上世而知先王之务明德於民也。教之故志，使知废兴
者，而戒惧焉。教之任术，使能纪万官之职任，而知治化之仪。教之训典，使知
族类疏戚，而隐比训焉。此所谓学太子以圣人之德者也。
或明惠施以道之忠，明长复以道之信，明度量以道之义，明等级以道之礼，
明恭俭以道之孝，明敬戒以道之事，明慈爱以道之仁，明亻闲雅以道之文，明除
害以道之武，明精直以道之伐，明正德以道之赏，明斋肃以道之敬，此所谓教太
子也。
左右前后，莫非贤人以辅相之，搃威仪以先后之，摄体貌以左右之，制义
行以宣翼之，章恭敬以监行之，勤劳以劝之，孝顺以内之，敦笃以固之，忠信以
发之，德言以扬之。此所谓顺者也。此傅人之道也，非贤者不能行。
天子不谕於先圣人之德，不知君国畜民之道，不见礼义之正，不察应事之理，
不博古人之典传，不亻闲於威仪之数，《诗》、《书》、《礼》、《乐》无经，
天子学业之不法：凡此其属，太师之任也。古者齐太公职之。
天子不恩於亲戚，不惠於庶民，无礼於大臣，不忠於刑狱，无经於百官，不
哀於丧，不敬於祭，不直於戎事，不信於诸侯，不诚於赏罚，不厚於德，不强於
行，赐予侈於左右近臣，吝授於疏远卑贱，不能惩忿忘欲，大行、大礼、大义、
大道，不从太师之教：凡此其属，太傅之任也。古者鲁周公职之。
天子处位不端，受业不敬，教诲讽诵
< 1 > < 2 > |
|
|
|
