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卷七 |
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○先醒（连语）
怀王问於贾君曰：“人之谓知道者先生，何也？”
贾君对曰：“此博号也，大者在人主，中者在卿大夫，下者在布衣之士。乃
其正名，非为先生也，为先醒也。彼世主不学道理，则嘿然惽於得失，不知治
乱存亡之所由，忳々然犹醉也。而贤主者学问不倦，好道不厌，惠然独先乃学
道理矣。故未治也知所以治，未乱也知所以乱，未安也知所以安，未危也知所以
危。故昭然先寤乎所以存亡矣。故曰‘先醒’，辟犹俱醉而独先发也。故世主有
先醒者，有后醒者，有不醒者。
昔楚庄王即位，自静三年，以讲得失。乃退辟邪而进忠正，能者任事而后在
高位，内领国政，辟草而施教，百姓富，民恒一，路不拾遗，国无狱讼。当是时
也，周室坏微，天子失制矣，宋、郑无道，欺昧诸侯。庄王围宋伐郑，郑伯肉袒
牵羊，奉簪而献国。庄王曰：‘古之伐者，乱则整之，服则舍之，非利之也。’
遂弗受。乃与晋人战於两棠，大克晋人，会诸侯於汉阳，申天子之辟禁，而诸侯
说服。庄王归，过申侯之邑。申侯进饭，日中而王不食。申侯请罪曰：‘臣斋而
具，食甚洁。日中而不饭，臣敢请罪。’庄王喟然叹曰：‘非子之罪也！吾闻之
曰：其君贤君也，而又有师者王；其君中君也，而有师者伯；其君下君也，而群
臣又莫若者亡。今我下君也，而群臣又莫若不谷，恐亡无日也。吾闻之，世不绝
贤。天下有贤，而我独不得，若吾生者，何以食为？’故庄王战服大国，义从诸
侯，戚然忧恐，圣智在身而自错不肖，思得贤佐，日中忘饭，可谓明君矣。此之
谓‘先寤所以存亡’，此先醒者也。
昔宋昭公出亡至於境，喟然
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