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卷十 |
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○礼容语上
（原阙）
○礼容语下（杂事）
鲁叔孙昭子聘於宋，宋元公与之燕，饮酒，乐。昭子右坐，歌终而语，因相
泣也。乐祁曰：“过哉！君。非哀所也。”已而告人曰：“今兹，君与叔孙其皆
死乎？吾闻之，哀乐而乐哀，皆丧心也。心之精爽是谓魂魄，魂魄已失，何以能
久？且吾闻之，主民者不可以媮，媮必死。今君与叔孙其语皆媮，死日不
远矣。”居六月，宋元公薨。间一月，叔孙婼卒。
晋叔向聘於周，发币大夫及单靖公。靖公享之俭而敬，宾礼赠贿同，是礼而
从，享燕无私，送不过郊，语说《昊天有成命》。
既而叔向告人曰：“吾闻之曰：一姓不再兴。今周有单子以为臣，周其复兴
乎？昔史佚有言，曰：‘动莫若敬，居莫若俭，德莫若让，事莫若资。’今单子
皆有焉。夫宫室不崇，器无虫镂，俭也；身恭除洁，外内肃给，敬也；燕好享赐，
虽欢不逾等，让也；宾之礼事，称上而差，资也。若是而加之以无私，重之以不
侈，能辟怨矣。居俭动敬，德让事资，而能辟怨，以为卿佐，其有不兴乎？夫
《昊天有成命》，颂之盛德也。其诗曰：‘昊天有成命，二后受之，成王不敢康，
夙夜基命宥谧。’谧者，宁也，亿也；命者，制令也；基者，经也，势也；夙，
早也；康，安也；后，王也；二后，文王、武王。成王者，武王之子，文王之孙
也。文王有大德而功未就，武王有大功面治未成。及成王承嗣，仁以临民，故称
‘昊天’焉。不敢怠安，蚤兴夜寐，以继文王之业。布文陈纪，经制度，设犠牲，
使四海之内懿然葆德，各遵基道，故曰‘有成’。承顺武王之功，奉扬文王之德，<
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