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仲尼第七 |
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以危也。
持宠处位终身不厌之术：主尊贵之，则恭敬而僔；主信爱之，则谨慎而
嗛；主专任之，则拘守而详；主安近之，则慎比而不邪；主疏远之，则全一而
不倍；主损绌之，则恐惧而不怨。贵而不为夸，信而不处谦，任重而不敢专。财
利至则善而不及也，必将尽辞让之义然后受。福事至则和而理，祸事至则静而理。
富则施广，贫则用节。可贵可贱也，可富可贫也，可杀而不可使为奸也，是持宠
处位终身不厌之术也。虽在贫穷徒处之埶，亦取象於是矣。夫是之谓吉人。诗曰：
“媚兹一人，应侯顺德，永言孝思，昭哉嗣服。”此之谓也。
求善处大重，理任大事，擅宠於万乘之国，必无后患之术，莫若好同之，援
贤博施，除怨而无妨害人。能耐任之，则慎行此道也。能而不耐任，且恐失宠，
则莫若早同之，推贤让能而安随其后。如是，有宠则必荣，失宠则必无罪，是事
君者之宝而必无后患之术也。故知者之举事也，满则虑嗛，平则虑险，安则虑
危，曲重其豫，犹恐及其祸，是以百举而不陷也。孔子曰：“巧而好度必节，勇
而好同必胜，知而好谦必贤。”此之谓也。愚者反是。处重擅权，则好专事而妒
贤能，抑有功而挤有罪，志骄盈而轻旧怨，以吝啬而不行施道乎上，为重招权於
下以妨害人，虽欲无危，得乎哉！是以位尊则必危，任重则必废，擅宠则必辱，
可立而待也，可炊而竟也。是何也？则堕之者众而持之者寡矣。
天下之行术，以事君则必通，以为仁则必圣，立隆而勿贰也。然后恭敬以先
之，忠信以统之，慎谨以行之，端悫以守之，顿穷则从之疾力以申重之。君虽不
知，无怨疾之心；功虽甚大，无伐德之色；省求，多功，爱敬不倦：如是，则常
无不顺矣。以事君则必通，以为仁则必圣，夫是之谓天下之行术。
少事长，贱事贵，不肖事贤，是天下之通义也。有人也，埶不在人上，而羞
为人下，是奸人之心也。志不免乎奸心，行不免乎奸道，而求有君子圣人之名，
辟之是犹伏而天，救经而引其足也。说必不行矣，俞务而俞远。故君子时诎
则诎，时伸则伸也。
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