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儒效第八 |
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大儒之效：武王崩，成王幼，周公屏成王而及武王以属天下，恶天下之倍周
也。履天子之籍，听天下之断，偃然如固有之，而天下不称贪焉。杀管叔，虚殷
国，而天下不称戾焉；兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人，而天下不称
偏焉。教诲开导成王，使谕於道，而能揜迹於文、武。周公归周，反籍於成王，
而天下不辍事周；然而周公北面而朝之。天子也者，不可以少当也，不可以假摄
为也。能则天下归之，不能则天下去之，是以周公屏成王而及武王以属天下，恶
天下之离周也。成王冠，*，周公归周反籍焉，明不灭主之义也。周公无天下
矣，乡有天下，今无天下，非擅也；成王乡无天下，今有天下，非夺也：变埶次
序节然也。故以枝代主而非越也，以弟诛兄而非暴也，君臣易位而非不顺也。因
天下之和，遂文、武之业，明枝主之义，抑亦变化矣，天下厌然犹一也。非圣人
莫之能为。夫是之谓大儒之效。
秦昭王问孙卿子曰：“儒无益於人之国？”孙卿子曰：“儒者法先王，隆礼
义，谨乎臣子而致贵其上者也。人主用之，则埶在本朝而宜；不用，则退编百姓
而悫；必为顺下矣。虽穷困冻喂，必不以邪道为贪。无置锥之地，而明於持社稷
之大义。呜呼而莫之能应，然而通乎财万物、养百姓之经纪。埶在人上则王公之
材也，在人下则社稷之臣，国君之宝也。虽隐於穷阎漏屋，人莫不贵之，道诚存
也。
仲尼将为司寇，沈犹氏不敢朝饮其羊，公慎氏出其妻，慎溃氏逾境而徙，鲁
之粥牛马者不豫贾，必蚤正以待之也。居於阙党，阙党之子弟罔不分，有亲者取
多，孝弟以化之也。儒者在本朝则美政，在下位则美俗。儒之为人下如是
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