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王霸第十一 |
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国者，天下之制利用也；人主者，天下之利埶也。得道以持之，则大安也，
大荣也，积美之源也。不得道以持之，则大危也，大累也，有之不如无之，及其
綦也，索为匹夫不可得也，齐湣、宋献是也。故人主，天下之利埶也，然而不能
自安也，安之者必将道也。故用国者，义立而王，信立而霸，权谋立而亡。三者
明主之所谨择也，仁人之所务白也。挈国以呼礼义而无以害之，行一不义、杀一
无罪而得天下，仁者不为也，擽然扶持心、国，且若是其固也。之所与为之者
之人，则举义士也；之所以为布陈於国家刑法者，则举义法也；主之所极然帅群
臣而首乡之者，则举义志也。如是，则下仰上以义矣，是綦定也；綦定而国定，
国定而天下定。仲尼无置锥之地，诚义乎志意，加义乎身行，著之言语，济之日，
不隐乎天下，名垂乎后世。今亦以天下之显诸侯诚义乎志意，加义乎法则度量，
著之以政事，案申重之以贵贱杀生，使袭然终始犹一也。如是，则夫名声之部发
於天地之间也，岂不如日月雷霆然矣哉！故曰：以国齐义，一日而白，汤、武是
也。汤以亳，武王以鄗，皆百里之地也，天下为一，诸侯为臣，通达之属莫不
从服，无它故焉，以济义矣。是所谓义立而王也。
德虽未至也，义虽未济也，然而天下之理略奏矣，刑赏已诺，信乎天下矣，
臣下晓然皆知其可要也。政令已陈，虽睹利败，不欺其民；约结已定，虽睹利败，
不欺其与。如是，则兵劲城固，敌国畏之，国一綦明，与国信之，虽在僻陋之国，
威动天下，五伯是也。非本政教也，非致隆高也，非綦文理也，非服人之心也，
乡方略，审劳佚，谨畜积，修战备，齺然上下相信，而天下莫之敢当。
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