致士第十四

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荣辱第四

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致士第十四

火也。
临事接民而以义，变应宽裕而多容，恭敬以先之，政之始也；然后中和察断
以辅之，政之隆也；然后进退诛赏之，政之终也。故一年与之始，三年与之终。
用其终为始，则政令不行而上下怨疾，乱所以自作也。《书》曰：“义刑义杀，
勿庸以即，女惟曰‘未有顺事’。”言先教也。
程者，物之准也；礼者，节之准也。程以立数，礼以定伦，德以叙位，能以
授官。凡节奏欲陵，而生民欲宽，节奏陵而文，生民宽而安。上文下安，功名之
极也，不可以加矣。
君者，国之隆也；父者，家之隆也。隆一而治，二而乱，自古及今，未有二
隆争重而能长久者。
师术有四，而博习不与焉：尊严而惮，可以为师；耆艾而信，可以为师；诵
说而不陵不犯，可以为师；知微而论，可以为师。故师术有四，而博习不与焉。
水深而回，树落则粪本，弟子通利则思师。《诗》曰：“无言不雠，无德不报。”
此之谓也。
赏不欲僣，刑不欲滥，赏僣则利及小人，刑滥则害及君子。若不幸而过，宁
僣勿滥；与其害善，不若利-。

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