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议兵第十五 |
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临武君与孙卿子议兵於赵孝成王前。王曰：“请问兵要。”临武君对曰：
“上得天时，下得地利，观敌之变动，后之发，先之至，此用兵之要术也。”孙
卿子曰：“不然。臣所闻古之道，凡用兵攻战之本在乎壹民。弓矢不调，则羿不
能以中微；六马不和，则造父不能以致远；士民不亲附，则汤、武不能以必胜也。
故善附民者，是乃善用兵者也。故兵要在乎附民而已。”临武君曰：“不然。兵
之所贵者埶利也，所行者变诈也。善用兵者，感忽悠闇，莫知其所从出，孙、吴
用之，无敌於天下，岂必待附民哉！”孙卿子曰：“不然。臣之所道，仁者之兵，
王者之志也。君之所贵，权谋埶利也；所行，攻夺变诈也，诸侯之事也。仁人之
兵，不可诈也。彼可诈者，怠慢者也，路亶者也，君臣上下之间滑然有离德者也。
故以桀诈桀，犹巧拙有幸焉。以桀诈尧，譬之若以卵投石，以指挠沸，若赴水火，
入焉焦没耳。故仁人上下，百将一心，三军同力，臣之於君也，下之於上也，若
子之事父，弟之事兄，若手臂之捍头目而覆胸腹也，诈而袭之，与先惊而后击之，
一也。且仁人之用十里之国，则将有百里之听；用百里之国，则将有千里之听；
用千里之国，则将有四海之听。必将聪明警戒，和传而一。故仁人之兵聚则成卒，
散则成列，延则若莫邪之长刃，婴之者断；兑则若莫邪之利锋，当之者溃；圜居
而方止，则若盘石然，触之者角摧，案角鹿埵、陇种、东笼而退耳。且夫暴国
之君，将谁与至哉？彼其所与至者，必其民也。而其民之亲我欢若父母，其好我
芬若椒兰；彼反顾其上则若灼黥，若仇雠。人之情，虽桀、跖，岂又肯为其所恶
贼其所好者哉！是犹使人之子孙自贼其
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