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    君子第二十四
    矣。二者，是非之本，得失之原也。故成王之於周公也，
    无所往而不听，知所贵也。桓公之於管仲也，国事无所往而不用，知所利也。吴
    有伍子胥而不能用，国至於亡，倍道失贤也。故尊圣者王，贵贤者霸，敬贤者存，
    慢贤者亡，古今一也。故尚贤使能，等贵贱，分亲疏，序长幼，此先王之道也。
    故尚贤、使能，则主尊下安；贵贱有等，则令行而不流；亲疏有分，则施行而不
    悖，长幼有序，则事业捷成而有所休。故仁者，仁此者也；义者，分此者也；节
    者，死生此者也；忠者，惇慎此者也。兼此而能之，备矣。备而不矜，一自善也，
    谓之圣。不矜矣，夫故天下不与争能而致善用其功。有而不有也，夫故为天下贵
    矣。《诗》曰：“淑人君子，其仪不忒；其仪不忒，正是四国。”此之谓也。


     
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