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大略第二十七 |
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大略。君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危。
欲近四旁，莫如中央，故王者必居天下之中，礼也。
天子外屏，诸侯内屏，礼也。外屏，不欲见外也；内屏，不欲见内也。
诸侯召其臣，臣不俟驾，颠倒衣裳而走，礼也。《诗》曰：“颠之倒之，自
公召之。”天子召诸侯，诸侯辇舆就马，礼也。《诗》曰：“我出我舆，于彼牧
矣。自天子所，谓我来矣。”
天子山冕，诸侯玄冠，大夫裨冕，士韦弁，礼也。
天子御珽，诸侯御荼，大夫服笏，礼也。
天子彫弓，诸侯彤弓，大夫黑弓，礼也。
诸侯相见，卿为介，以其教出毕行，使仁居守。
聘人以珪，问士以璧，召人以瑗，绝人以玦，反绝以环。
人主仁心设焉，知其役也，礼其尽也。故王者先仁而后礼，天施然也。
《聘礼》志曰：“币厚则伤德，财侈则殄礼。”礼云礼云，玉帛云乎哉！
《诗》曰：“物其指矣，唯其偕矣。”不时宜，不敬文，不欢欣，虽指，非礼也。
水行者表深，使人无陷；治民者表乱，使人无失。礼者，其表也，先王以礼
义表天下之乱。今废礼者，是去表也。故民迷惑而陷祸患，此刑罚之所以繁也。
舜曰：“维予从欲而治。”故礼之生，为贤人以下至庶民也，非为成圣也；
然而亦所以成圣也，不学不成：尧学於居畴，舜学於务成昭，禹学於西王国。
五十不成丧，七十唯衰存。
亲迎之礼，父南乡而立，子北面而跪，醮而命之：“往迎尔相，成我宗事，
隆率以敬先妣之嗣，若则有常。”子曰：“诺。唯恐不能，敢忘命矣！”
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