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宥坐第二十八 |
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孔子观於鲁桓公之庙,有欹器焉。孔子问於守庙者曰:“此为何器?”守庙 者曰:“此盖为宥坐之器。”孔子曰:“吾闻宥坐之器者,虚则欹,中则正,满 则覆。”孔子顾谓弟子曰:“注水焉!”弟子挹水而注之,中而正,满而覆,虚 而欹。孔子喟然而叹曰:“吁!恶有满而不覆者哉!”子路曰:“敢问持满有道 乎?”孔子曰:“聪明圣知,守之以愚;功被天下,守之以让;勇力抚世,守之 以怯;富有四海,守之以谦。此所谓挹而损之之道也。” 孔子为鲁摄相,朝七日而诛少正卯。门人进问曰:“夫少正卯,鲁之闻人也, 夫子为政而始诛之,得无失乎?”孔子曰:“居!吾语女其故。人有恶者五,而 盗窃不与焉:一曰心达而险,二曰行辟而坚,三曰言伪而辩,四曰记丑而博,五 曰顺非而泽。此五者有一於人,则不得免於君子之诛,而少正卯兼有之。故居处 足以聚徒成群,言谈足以饰邪营众,强足以反是独立,此小人之桀雄也,不可不 诛也。是以汤诛尹谐,文王诛潘止,周公诛管叔,太公诛华仕,管仲诛付里乙, 子产诛邓析、史付,此七子者,皆异世同心,不可不诛也。《诗》曰:‘忧心悄 悄,愠于群小。’小人成群,斯足忧也。” 孔子为鲁司寇,有父子讼者,孔子拘之,三月不别。其父请止,孔子舍之。 季孙闻之不说,曰:“是老也欺予,语予曰:‘为国家必以孝。’今杀一人以戮 不孝,又舍之。”冉子以告。孔子慨然叹曰:“呜呼!上失之,下杀之,其可乎? 不教其民而听其狱,杀不辜也。三军大败,不可斩也;狱犴不治,不可刑也,罪 不在民故也。嫚令谨诛,贼也;今生也有时,敛也无时,暴也;不教而责成功, 虐也 < 1 > < 2 > |
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