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哀公第三十一 |
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鲁哀公问於孔子曰：“吾欲论吾国之士，与之治国，敢问何如取之邪？”孔
子对曰：“生今之世，志古之道，居今之俗，服古之服，舍此而为非者，不亦鲜
乎！”哀公曰：“然则夫章甫、絇屦、绅带而搢笏者，此贤乎？”孔子对曰：
“不必然。夫端衣、玄裳、絻而乘路者，志不在於食荤；斩衰、菅屦、杖而啜
粥者，志不在於酒肉。生今之世，志古之道，居今之俗，服古之服，舍此而为非
者，虽有，不亦鲜乎！”哀公曰：“善！”
孔子曰：“人有五仪：有庸人，有士，有君子，有贤人，有大圣。”哀公曰：
“敢问何如斯可谓庸人矣？”孔子对曰：“所谓庸人者，口不能道善言，心不知
色色；不知选贤人善士托其身焉以为己忧，勤行不知所务，止立不知所定；日选
择於物，不知所贵；从物如流，不知所归；五凿为正，心从而坏：如此，则可谓
庸人矣。”哀公曰：“善！敢问何如斯可谓士矣？”孔子对曰：“所谓士者，虽
不能尽道术，必有率也；虽不能遍美善，必有处也。是故知不务多，务审其所知；
言不务多，务审其所谓；行不务多，务审其所由。故知既已知之矣，言既已谓之
矣，行既已由之矣，则若性命肌肤之不可易也。故富贵不足以益也，卑贱不足以
损也。如此，则可谓士矣。”哀公曰：“善！敢问何如斯可谓之君子矣？”孔子
对曰：“所谓君子者，言忠信而心不德，仁义在身而色不伐，思虑明通而辞不争，
故犹然如将可及者，君子也。”哀公曰：“善！敢问何如斯可谓贤人矣？”孔子
对曰：“所谓贤人者，行中规绳而不伤於本，言足法於天下而不伤於身，富有天
下而无怨财，布施天下而不病贫。如此，则可谓贤人矣。”哀公曰：“善！敢
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