|
|
|
第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生 |
|
|
|
诗曰: 混沌未分天地乱,茫茫渺渺无人见。 自从盘古破鸿蒙,开辟从兹清浊辨。 覆载群生仰至仁,发明万物皆成善。 欲知造化会元功,须看《西游释厄传》。 盖闻天地之数,有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会,乃子、丑、 寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且 就一日而论:子时得阳气,而丑则鸡鸣;寅不通光,而卯则日出;辰时食后,而 巳则挨排;日午天中,而未则西蹉;申时晡而日落酉,戌黄昏而人定亥。譬于大 数,若到戌会之终,则天地昏曚而万物否矣。再去五千四百岁,交亥会之初, 则当黑暗,而两间人物俱无矣,故曰混沌。又五千四百岁,亥会将终,贞下起元, 近子之会,而复逐渐开明。邵康节曰:“冬至子之半,天心无改移。一阳初动处, 万物未生时。”到此天始有根。 再五千四百岁,正当子会,轻清上腾,有日有月有星有辰。日月星辰,谓之 四象。故曰天开于子。又经五千四百岁,子会将终,近丑之会,而逐渐坚实。 《易》曰:“大哉乾元!至哉坤元!万物资生,乃顺承天。”至此,地始凝结。 再五千四百岁,正当丑会,重浊下凝,有水有火有山有石有土。水火山石土, 谓之五形。故曰地辟于丑。又经五千四百岁,丑会终而寅会之初,发生万物。历 曰:“天气下降,地气上升;天地交合,群物皆生。”至此,天清地爽,阴阳交 合。 再五千四百岁,正当寅会,生人生兽生禽,正谓天地人,三才定位。故曰人 生于寅。 感盘古开辟,三皇治世,五帝定伦,世界之间,遂分为 < 1 > < 2 > |
|
|
|