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治家第五 |
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夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈则子不孝，
兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫义而妇陵，
则天之凶民，乃刑戮之所摄，非训导之所移也。
笞怒废于家，则竖子之过立见；刑罚不中，则民无所措手足。治家之宽猛，
亦犹国焉。
孔子曰：“奢则不孙，俭则固；与其不孙也，宁固。”又云：“如有周公之
才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”然则可俭而不可吝已。俭者，省约为礼
之谓也；吝者，穷急不恤之谓也。今有施则奢，俭则吝；如能施而不奢，俭而不
吝，可矣。
生民之本，要当稼穑而食，桑麻以衣。蔬果之畜，园场之所产；鸡豚之善，
埘圈之所生。爰及栋宇器械，樵苏脂烛，莫非种殖之物也。至能守其业者，闭门
而为生之具以足，但家无盐井耳。今北土风俗，率能躬俭节用，以赡衣食；江南
奢侈，多不逮焉。
梁孝元世，有中书舍人，治家失度，而过严刻，妻妾遂共货刺客，伺醉而杀
之。
世间名士，但务宽仁；至于饮食饟馈，僮仆减损，施惠然诺，妻子节量，
狎侮宾客，侵耗乡党：此亦为家之巨蠹矣。
齐吏部侍郎房文烈，未尝嗔怒，经霖雨绝粮，遣婢籴米，因尔逃窜，三四许
日，方复擒之。房徐曰：“举家无食，汝何处来？”竟无捶挞。尝寄人宅，奴婢
彻屋为薪略尽，闻之颦蹙，卒无一言。
裴子野有疏亲故属饥寒不能自济者，皆收养之；家素清贫，时逢水旱，二石
米为薄粥，仅得遍焉，躬自同之，常无厌色。邺下有一领军，贪积已甚，家童八
百，誓满一千；朝夕每人肴膳，以十
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