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治家第五 |
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十五钱为率，遇有客旅，更无以兼。后坐事伏
法，籍其家产，麻鞋一屋，弊衣数库，其余财宝，不可胜言。南阳有人，为生奥
博，性殊俭吝，冬至后女婿谒之，乃设一铜瓯酒，数脔獐肉；婿恨其单率，一举
尽之。主人愕然，俯仰命益，如此者再；退而责其女曰：“某郎好酒，故汝常贫。”
及其死后，诸子争财，兄遂杀弟。
妇主中馈，惟事酒食衣服之礼耳，国不可使预政，家不可使幹蛊；如有聪明
才智，识达古今，正当辅佐君子，助其不足，必无牝鸡晨鸣，以致祸也。
江东妇女，略无交游，其婚姻之家，或十数年间，未相识者，惟以信命赠遗，
致殷勤焉。邺下风俗，专以妇持门户，争讼曲直，造请逢迎，车乘填街衢，绮罗
盈府寺，代子求官，为夫诉屈。此乃恒、代之遗风乎？南间贫素，皆事外饰，车
乘衣服，必贵齐整；家人妻子，不免饥寒。河北人事，多由内政，绮罗金翠，不
可废阙，羸马顇奴，仅充而已；倡和之礼，或尔汝之。
河北妇人，织纴组紃之事，黼黻锦肃罗绮之工，大优于江东也。
太公曰：“养女太多，一费也。”陈蕃曰：“盗不过五女之门。”女之为累，
亦以深矣。然天生蒸民，先人传体，其如之何？世人多不举女，贼行骨肉，岂当
如此，而望福于天乎？吾有疏亲，家饶妓媵，诞育将及，便遣阍竖守之。体有不
安，窥窗倚户，若生女者，辄持将去；母随号泣，使人不忍闻也。
妇人之性，率宠子婿而虐儿妇。宠婿，则兄弟之怨生焉；虐妇，则姊妹之谗
行焉。然则女之行留，皆得罪于其家者，母实为之。至有谚云：“落索阿姑餐。”
此其相报也。家之常弊，可不诫哉！
婚姻素对，靖侯成规。近世嫁娶，遂有卖女纳财，买妇输绢，比量父祖，计
较锱铢，责多还少，市井无异。或猥婿在门，或傲妇擅室，贪荣求利，反招羞耻，
可不慎欤！
借人典籍，皆须爱护，先有缺坏，就为补治，此亦士大夫百行之一也。济阳
江禄，读书未竟，虽有急速，必待卷束整齐，然后得起，故无损败，人不厌其求
假焉。或有狼籍几案，分散部帙，多为童幼婢妾之所点污，风雨虫鼠之所毁伤，
实为累德。吾每读圣人之书，未尝不肃敬对之；其故纸有《五经》词义，及贤达
姓名，不敢秽用也。
吾家巫觋祷请，绝于言议；符书章醮亦无祈焉，并汝曹所见也。勿为妖妄之
费。
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