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勉学第八 |
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自古明王圣帝，犹须勤学，况凡庶乎！此事篇于经史，吾亦不能郑重，聊举
近世切要，以启寤汝耳。士大夫子弟，数岁已上，莫不被教，多者或至《礼》、
《传》，少者不失《诗》、《论》。及至冠婚，体性稍定；因此天机，倍须训诱。
有志尚者，遂能磨砺，以就素业；无履立者，自兹堕慢，便为凡人。人生在世，
会当有业：农民则计量耕稼，商贾则讨论货贿，工巧则致精器用，伎艺则沈思法
术，武夫则惯习弓马，文士则讲议经书。多见士大夫耻涉农商，差务工伎，射则
不能穿札，笔则才记姓名，饱食醉酒，忽忽无事，以此销日，以此终年。或因家
世余绪，得一阶半级，便自为足，全忘修学；及有吉凶大事，议论得失，蒙然张
口，如坐云雾；公私宴集，谈古赋诗，塞默低头，欠伸而已。有识旁观，代其入
地。何惜数年勤学，长受一生愧辱哉！
梁朝全盛之时，贵游子弟，多无学术，至于谚云：“上车不落则著作，体中
何如则秘书。”无不熏衣剃面，傅粉施朱，驾长檐车，跟高齿屐，坐棋子方褥，
凭斑丝隐囊，列器玩于左右，从容出入，望若神仙。明经求第，则顾人答策：
三九公宴，则假手赋诗。当尔之时，亦快士也。及离乱之后，朝市迁革，铨衡选
举，非复曩者之亲；当路秉权，不见昔时之党。求诸身而无所得，施之世而无所
用。被褐而丧珠，失皮而露质，兀若枯木，泊若穷流，鹿独戎马之间，转死沟壑
之际。当尔之时，诚驽材也。有学艺者，触地而安。自荒乱已来，诸见俘虏。虽
百世小人，知读《论语》、《孝经》者，尚为人师，虽千载冠冕，不晓书记者，莫
不耕田养马。以此观之，安可不自勉耶？若能常保数百卷书，千载终不为
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