|
|
|
 |
学行卷第一 |
 |
|
|
学之为王者事，其已久矣。尧、舜、禹、汤、文、武汲汲，仲尼皇皇，其已
久矣。
或问“进”。曰：“水。”或曰：“为其不舍昼夜与？”曰：“有是哉！满
而后渐者，其水乎？”或问“鸿渐”。曰：“非其往不往，非其居不居，渐犹水
乎！”“请问木渐。”曰：“止于下而渐于上者，其木也哉！亦犹水而已矣！”
吾未见斧藻其德若斧藻其楶者也。
鸟鲁触其情者也，众人则异乎！贤人则异众人矣，圣人则异贤人矣。礼义之
作，有以矣夫。人而不学，虽无忧，如禽何？
学者，所以求为君子也。求而不得者有矣，夫未有不求而得之者也。睎骥
之马，亦骥之乘也。睎颜之人，亦颜之徒也。或曰：“颜徒易乎？”曰：
“睎之则是。”曰：“昔颜尝睎夫子矣，正考甫尝睎尹吉甫矣，公子奚斯
尝睎尹吉甫矣。不欲睎则已矣，如欲睎、孰御焉？”
或曰：“书与经同，而世不尚，治之可乎？”曰：“可。”或人哑尔笑曰：
“须以发策决抖。”曰：“大人之学也为道，小人之学也为利。子为道乎？为利
乎？”
或曰：“耕不获，猎不飨，耕猎乎？”曰：“耕道而得道，猎德而得德，是
获、飨已。吾不睹参辰之相比也，是以君子贵迁善。迁善者，圣人之徒与？”
百川学海而至于海，丘陵学山不至于山，是故恶夫画也。
频频之党，甚于斯，亦贼夫粮食而已矣。朋而不心，面朋也。友而不心，
面友也。
或谓：“子之治产，不如丹圭之富。”曰：“吾闻先生相与言，则以仁与义；
市井相与言，则以财与利。如其富，如其富。”或曰：“先生生无以养也，死无
以葬也，如之何？”曰：“以其所以养，养之至也。以其所以葬，葬之至也。”
或曰：“猗顿之富以为孝，不亦至乎？颜其馁矣。”曰：“彼以其粗，颜以
其精；彼以其回，颜以其贞。颜其劣乎？颜其劣乎？”
或曰：“使我纡朱怀金，其乐不可量也！”曰：“纡朱怀金者之乐，不如颜
氏子之乐。颜氏子之乐也内，纡朱怀金者之乐也外。”或曰：“请问屡空之内。”
曰：“颜不孔，虽得天下，不足以为乐。”“然亦有苦乎？”曰：“颜苦孔之卓
之至也。”或人瞿然曰：“兹苦也，祇其所以为乐也与？”
曰：“有教立道，无止仲尼；有学术业，无止颜渊。”或曰：“立道，仲尼
不可为思矣。术业，颜渊不可为力矣。”曰：“未之思也，孰御焉？”
< 1 > < 2 > |
|
|
|
