|
|
|
 |
吾子卷第二 |
 |
|
|
其识道也？”
山之蹊，不可胜由矣；向墙之户，不可胜入矣。曰：“恶由入？”曰；
“孔氏。孔氏者，户也。”曰：“子户乎？”曰：“户哉！户哉！吾独有不户者
矣？”
或欲学《苍颉》、《史篇》。曰：“史乎！史乎！愈于妄阙也。”
或曰：“有人焉，曰云姓孔而字仲尼，入其门，升其堂，伏其几，袭其裳，
则可谓仲尼乎？”曰：“其文是也，其质非也。”“敢问质。”曰：“羊质而虎
皮，见草而说，见豺而战，忘其皮之虎矣。”
圣人虎别，其文炳也。君子豹别，其文蔚也。辩人狸别，其文萃也。狸变则
豹，豹变则虎。
好书而不要诸仲尼，书肆也。好说而不要诸仲尼，说铃也。君子言也无择，
听也无-，择则乱，-则辟。述正道而稍邪哆者有矣，未有述邪哆而稍正也。
孔子之道，其较且易也。或曰：“童而习之，白纷如也，何其较且易？”曰：
“谓其不奸奸，不诈诈也。如奸奸而诈诈，虽有耳目，焉得而正诸？”
多闻则守之以约，多见则守之以卓。寡闻则无约也，寡见则无卓也。
绿衣三百，色如之何矣！纻絮三千，寒如之何矣！
君子之道有四易：简而易用也，要而易守也、炳而易见也，法而易言也。
震风陵雨，然后知夏屋之为帡幪也；虐政虐世，然后知圣人之为郛郭也。
古者杨墨塞路，孟子辞而辟之，廓如也。后之塞路者有矣，窃自比于孟子。
或曰：“人各是其所是而非其所非，将谁使正之？”曰：“万物纷错则悬诸天，
众言淆乱则折诸圣。”或曰：“恶睹乎圣而折诸？”曰：“在则人，亡则书，其
统一也。”
< 1 > < 2 > |
|
|
|
