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修身卷第三 |
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修身以为弓，矫思以为矢，立义以为的，奠而后发，发必中矣。
人之性也善恶混。修其善则为善人，修其恶则为恶人。气也者，所以适善恶
之马也与？
或曰：“孔子之事多矣，不用，则亦勤且忧乎？”曰：“圣人乐天知命，乐
天则不勤，知命则不忧。”
或问“铭”。曰：“铭哉！铭哉！有意于慎也。”
圣人之辞，可为也；使人信之，所不可为也。是以君子强学而力行。珍其货
而后市，修其身而后交，善其谋而后动成道也。
君子之所慎：言、礼、书。
上交不谄，下交不骄，则可以有为矣。或曰：“君子自守，奚其交？”曰：
“天地交，万物生；人道交，功勋成，奚其守？”
好大而不为，大不大矣；好高而不为，高不高矣。
仰天庭而知天下之居卑也哉！
公仪子、董仲舒之才之邵也，使见善不明，用心不刚，俦克尔？
或问“仁、义、礼、智、信之用”。曰，“仁，宅也；义，路也；礼，服也；
智，烛也：信，符也。处宅，由路、正服，明烛，执符，君子不动，动斯得矣。”
有意哉！孟子曰：“夫有意而不至者有矣，未有无意而至者也。”
或问“治己”。曰：“治己以仲尼。”或曰：“治己以仲尼，仲尼奚寡也？”
曰：“率马以骥，不亦可乎。”
或曰：“田圃田者莠乔乔，思远人者心忉忉。”曰：“日有光，月有明。三
年不目日，视必盲；三年不目月，精必蒙。荧魂旷枯，糟莩旷沈，擿埴索涂，冥
行而已矣。”
或问：“何如斯谓之人？”曰：“取四重，去四轻，则可谓之人。”曰：“
何谓
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