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问神卷第五 |
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或问“神”。曰：“心。”“请问之。”曰：“潜天而天，潜地而地。天
地，神明而不测者也。心之潜也，犹将测之，况于人乎？况于事伦乎？”“敢
问潜心于圣。”曰：“昔乎，仲尼潜心于文王矣，达之；颜渊亦潜心于仲尼矣，
未达一间耳。神在所潜而已矣。”
天神天明，照知四方。天精天粹，万物作类。
人心其神矣夫？操则存，舍则亡。能常操而存者，其惟圣人乎？
圣人存神索至，成天下之大顺，致天下之大利，和同天人之际，使之无间也。
龙蟠于泥，蚖其肆矣。蚖哉，蚖哉！恶睹龙之志也与！
或曰：“龙必欲飞天乎？”曰：“时飞则飞，时潜则潜，既飞且潜，食其不
妄。形其不可得而制也与？”
曰：“圣人不制，则何为乎羑里？”曰：“龙以不制为龙，圣人以不手为圣
人。”
或曰：“经可损益与？”曰：“《易》始八卦，而文王六十四，其益可知也。
《诗》、《书》、《礼》、《春秋》，或因或作而成于仲尼，其益可知也。故夫
道非天然，应时而造者，损益可知也。”
或曰：“《易》损其一也，虽憃知阙焉。至《书》之不备过半矣，而习者不
知，惜乎《书》序之不如《易》也。”曰：“彼数也，可数焉故也。如《书》序，
虽孔子末如之何矣。”
昔之说《书》者，序以百，而《酒诰》之篇俄空焉。今亡夫！虞、夏之书浑
浑尔，《商书》灏灏尔，《周书》噩噩尔。下周者，其书谯乎！”
或问：“圣人之经不可使易知与？”曰：“不可。天俄而可度，则其覆物也
浅矣。地俄而可测，则其载物也薄矣。大哉，天地之为万物郭，五经之为
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