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君子卷第十二 |
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或问：“君子言则成文，动则成德，何以也？”曰：“以其弸中而彪外也。
般之挥斤，羿之激矢。君子不言，言必有中也；不行，行必有称也。”
或问：“君子之柔刚。”曰：“君子于仁也柔，于义也刚。”
或问：“航不浆，冲不荠，有诸？”曰：“有之。”或曰：“大器固不周于
小乎？”曰：“斯械也，君子不械。”
或问“孟子知言之要，知德之奥”。曰：“非苟知之，亦允蹈之。”或曰：
“子小诸子，孟子非诸子乎？”曰：“诸子者，以其知异于孔子者也。孟子异乎？
不异。”
或曰：“孙卿非数家之书，侻也；至于子思、孟轲，诡哉！”曰：“吾于
孙卿，与见同门而异户也，惟圣人为不异。”
牛玄骍白，睟而角，其升诸庙乎？是以君子全其德。
或问“君子似玉”。曰：“纯沦温润，柔而坚，玩而廉，队乎其不可形也。”
或曰：“仲尼之术，周而不泰，大而不小，用之犹牛鼠也。”曰：“仲尼之
道，犹四渎也，经营中国，终入大海。它人之道者，西北之流也，纲纪夷貊，或
入于沱，或沦于汉。”
淮南说之用，不如太史公之用也。太史公，圣人将有取焉；淮南、鲜取焉尔。
必也，儒乎！乍出乍人，淮南也；文丽用寡，长卿也；多爱不忍，子长也。仲尼
多爱，爱义也；子长多爱，爱奇也。
或曰：“甚矣！传书之不果也。”曰：“不果则不果矣，又以巫鼓。”
或问：“圣人之言，炳若丹青，有诸？”曰：“吁！是何言与？丹青初则炳，
久则渝。渝乎哉？”
或曰：“圣人之道若天，天则有常矣，奚圣人之多变也？”曰：“圣人固多
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