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    孝至卷第十三

     
    孝,至矣乎!一言而该,圣人不加焉。
    父母,子之天地与?无天何生?无地何形?天地裕于万物乎?万物裕于天地
    乎?裕父母之裕,不裕矣。事父母自知不足者,其舜乎?
    不可得而久者,事亲之谓也。孝子爱日。
    孝子有祭乎?有齐乎?夫能存亡形,属荒绝者,惟齐也。故孝子之于齐,见
    父母之存也,是以祭不宾。人而不祭,豺獭乎!
    或问“子”。曰:“死生尽礼,可谓能子乎!”
    曰:“石奋、石建,父子之美也。无是父,无是子;无是子,无是父。”或
    曰:“必也,两乎?”曰:“与尧无子,舜无父,不如尧父舜子也。”
    “子有含菽缊絮而致滋美其亲,将以求孝也。人曰伪,如之何?”曰:“假
    儒衣书,服而读之,三月不归,孰曰非儒也?”或曰:“何以处伪?”曰:“有
    人则作,无人则辍之谓伪。观人者,审其作辍而已矣。”
    不为名之名,其至矣乎!为名之名,其次也。
    或问“忠言嘉谋”。曰:“言合稷、契之谓忠,谋合皋陶之谓嘉。”或曰:
    “邵如之何?”曰:“亦勖之而已,庳则秦、仪、鞅、斯亦忠嘉矣。”
    尧、舜之道皇兮,夏、殷、周之道将兮,而以延其光兮。或曰:“何谓也?”
    曰:“尧、舜以其让,夏以其功,殷、周以其伐。”
    或曰:“食如蚁,衣如华,朱轮驷马,金朱煌煌,无已泰乎?”曰:“由其
    德,舜、禹受天下不为泰。不由其德,五两之纶,半通之铜,亦泰矣。”
    天下通道五,所以行之一,曰勉。
    或曰:“力有扛洪鼎,揭华旗。知、德亦有之乎?”曰:“百人矣。德谐顽
    嚚,让万国,知情天地
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