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孝至卷第十三 |
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孝,至矣乎!一言而该,圣人不加焉。 父母,子之天地与?无天何生?无地何形?天地裕于万物乎?万物裕于天地 乎?裕父母之裕,不裕矣。事父母自知不足者,其舜乎? 不可得而久者,事亲之谓也。孝子爱日。 孝子有祭乎?有齐乎?夫能存亡形,属荒绝者,惟齐也。故孝子之于齐,见 父母之存也,是以祭不宾。人而不祭,豺獭乎! 或问“子”。曰:“死生尽礼,可谓能子乎!” 曰:“石奋、石建,父子之美也。无是父,无是子;无是子,无是父。”或 曰:“必也,两乎?”曰:“与尧无子,舜无父,不如尧父舜子也。” “子有含菽缊絮而致滋美其亲,将以求孝也。人曰伪,如之何?”曰:“假 儒衣书,服而读之,三月不归,孰曰非儒也?”或曰:“何以处伪?”曰:“有 人则作,无人则辍之谓伪。观人者,审其作辍而已矣。” 不为名之名,其至矣乎!为名之名,其次也。 或问“忠言嘉谋”。曰:“言合稷、契之谓忠,谋合皋陶之谓嘉。”或曰: “邵如之何?”曰:“亦勖之而已,庳则秦、仪、鞅、斯亦忠嘉矣。” 尧、舜之道皇兮,夏、殷、周之道将兮,而以延其光兮。或曰:“何谓也?” 曰:“尧、舜以其让,夏以其功,殷、周以其伐。” 或曰:“食如蚁,衣如华,朱轮驷马,金朱煌煌,无已泰乎?”曰:“由其 德,舜、禹受天下不为泰。不由其德,五两之纶,半通之铜,亦泰矣。” 天下通道五,所以行之一,曰勉。 或曰:“力有扛洪鼎,揭华旗。知、德亦有之乎?”曰:“百人矣。德谐顽 嚚,让万国,知情天地 < 1 > < 2 > |
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