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卷二十六 相和歌辞一 |
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（《宋书·乐志》曰：“相和，汉旧曲也，丝竹更相和，执节者歌。本一部，
魏明帝分为二，更递夜宿。本十七曲，朱生、宋识、列和等复合之为十三曲。”
其后晋荀勖又采旧辞施用於世，谓之清商三调歌诗，即沈约所谓“因弦管金石造
歌以被之”者也。《唐书·乐志》曰：“平调、清调、瑟调，皆周房中曲之遗声，
汉世谓之三调。又有楚调、侧调。楚调者，汉房中乐也。高帝乐楚声，故房中乐
皆楚声也。侧调者，生於楚调，与前三调总谓之相和调。”《晋书·乐志》曰：
“凡乐章古辞存者，并汉世街陌讴谣，《江南可采莲》、《乌生十五子》、《白
头吟》之属。”其后渐被於弦管，即相和诸曲是也。魏晋之世，相承用之。承嘉
之乱，五都沦覆，中朝旧音，散落江左。后魏孝文宣武，用师淮汉，收其所获南
音，谓之清商乐，相和诸曲，亦皆在焉。所谓清商正声，相和五调伎也。凡诸调
歌词，并以一章为一解。《古今乐录》曰：“伧歌以一句为一解，中国以一章为
一解。”王僧虔启云：“古曰章，今日解，解有多少。当时先诗而后声，诗叙事，
声成文，必使志尽於诗，音尽於曲。是以作诗有丰约，制解有多少，犹诗《君子
阳阳》两解，《南山有台》五解之类也。”又诸调曲皆有辞、有声，而大曲又有
艳，有趋、有乱。辞者其歌诗也，声者若羊吾夷伊那何之类也，艳在曲之前，趋
与乱在曲之后，亦犹吴声西曲前有和，后有送也。又大曲十五曲，沈约并列於瑟
调。今依张永《元嘉正声技录》分於诸调，又别叙大曲於其后。唯《满歌行》一
曲，诸调不载，故附见於大曲之下。其曲调先后，亦准《技录》为次云。）
○相和六引
（《古
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