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卷八十八 杂歌谣辞六 |
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，徵褰与襦。鸲鹆之巢，远哉遥遥。裯父丧劳，宋父以骄。鸲鹆鸲鹆，往
歌来哭。
【楚昭王时童谣】
（《家语》曰：“楚昭王渡江，江中有物，大如斗，圆而赤，直触王舟。舟
人取之，王大怪之，遍问群臣，莫之能识。王使使聘於鲁，问于孔子。孔子曰：
‘此为萍实也，可剖而食之，吉祥也，唯霸者为能获焉。’使者反，王遂食之，
大美。久之，使来以告鲁大夫。大夫因子游问曰：‘夫子何以知其然？’曰：
‘吾昔之郑，过乎陈之野，闻童谣，此楚王之应也，是以知之。’”）
楚王渡江得萍实，大如斗，赤如日，剖而食之甜如蜜。
【周末时童谣】
（《家语》曰：“齐有一足之鸟，飞习於公朝，下止於殿前，舒翅而跳。齐
侯大怪之，使使聘鲁，问於孔子。孔子曰：‘此鸟名曰商羊，水祥也。昔童儿有
屈其一脚，振讯两肩而跳且谣，今齐有之，其应至矣。急告民趋治沟渠，修堤防，
将有大水为灾。’顷之，大霖雨，水溢泛诸国，伤害民人，唯齐有备不败。”）
天将大雨，商羊鼓舞。
【汉元帝时童谣】
（《汉书·五行志》曰：“元帝时童谣，至成帝建始二年三月戊子，北宫中
井泉稍上，溢出南流。井水，阴也，灶烟，阳也；玉堂、金门，至尊之居：象阴
盛而灭阳，窃有宫室之应也。王莽生於元帝初元四年，至成帝封侯，为三公辅政，
因以篡位也。”）
井水溢，灭灶烟，灌玉堂，流金门。
【汉成帝时燕燕童谣】
（《汉书·五行志》曰：“成帝时童谣，后帝为微行出游，常与富平侯张放
俱称富平侯家人，过阳阿主作乐，见舞者赵飞燕而幸之，故曰‘燕燕尾涏々’，
美好貌也。‘张公子’，谓富平侯也。‘木门仓琅根’，谓宫门铜鍰，言将尊贵
也。后遂立为皇后，与弟昭仪贼害后宫皇子，卒皆伏辜，所谓‘燕飞来，啄皇孙，
皇孙死，燕啄矢’者也。”）
燕燕尾涏々，张公子，时相见。木门仓琅根。燕飞来，啄皇孙，皇孙死，
燕啄矢。
【汉成帝时歌谣】
（《汉书·五行志》曰：“成帝时歌谣也。桂，赤色，汉家象。华不实，无
继嗣也。王莽自谓黄象，黄爵巢其颠也。”）
邪径败良田，谗口乱善人。桂树华不实，黄爵巢其颠。故为人所羡，今为人
所怜。
【王莽时汝南童谣】
（《汉书》曰：“汝南旧有鸿隙大陂，郡以为饶。成帝时，关东数水，陂溢
为害。翟方进为相，与御史大夫孔光共遣掾行视，以为决去陂水，其地肥美，省
堤防费而无水忧，遂奏罢之。乃翟氏灭，乡里归恶，言方进请陂下良田不得而奏
罢陂。王莽时常枯旱，郡中追怨方进，时有童谣。”子威，方进字也。）
坏陂谁？翟子威。饭我豆食羹芋魁。反乎覆，陂当复。谁云者？两黄鹄。
【更始时南阳童谣】
（《后汉书·五行志》曰：“更始时，南阳有童谣。是时更始在长安，世祖
为大司马，平定河北。更始大臣并僣专权，故谣妖作也。后更始遂为赤眉所杀，
是更始之不谐在赤眉也。世祖自河北兴。”）
谐不谐，在赤眉。得不得，在河北。
【后汉时蜀中童谣】
（《后汉书·五行志》曰：“世祖建武六年，蜀中童谣。是时公孙述僣号於
蜀，时人窃言王莽称黄，述欲继之，故称白。五铢，汉家货，明当复也。述遂诛
灭。”）
黄牛白腹，五铢当复。
【后汉顺帝末京都童谣】
（《后汉书·五行志》曰：“顺帝之末，京都童谣。按顺帝即世，孝质短祚，
大将军梁冀贪树疏幼，以为己功，专国号令，以赡其私。太尉李固以为清河王，
雅性聪明，敦诗悦礼，加又属亲，立长则顺，置善则固。而冀建白太后，策免固，
徵蠡吾侯，遂即至尊。固是月幽毙于狱，暴尸道路，而太尉胡广封安乐乡侯、司
徒赵戒厨亭侯、司空袁汤安国亭侯。”）
直如弦，死道边。曲如钩，反封侯。
【后汉桓帝初小麦童谣】
（《后汉书·五行志》曰：“桓帝之初，天下童谣。按元嘉中，凉州诸羌一
时俱反，南入蜀、汉，东抄三辅，延及并、冀，大为民害。命将出众，每战常负，
中国益发甲卒，麦多委弃，但有妇女获刈之也。‘吏买马，君具车’者，言调发
重及有秩者也。‘请为诸君鼓咙胡’者，不敢公言，私咽语也。”）
小麦青青大麦枯，谁当获者妇与姑。丈人何在西击胡。吏买马，君具车，请
为诸君鼓咙胡。
【大麦行】 =>唐·杜甫
大麦乾枯小麦黄，妇女行泣夫走藏。东至集壁西梁洋，问谁腰镰胡与羌。岂
无蜀兵三千人，部领辛苦江山长。安得如鸟有羽翅，托身白云还故乡。
【后汉桓帝初城上乌童谣】
（《后汉书·五行志》曰：“桓帝之初，京都童谣。按此皆谓为政贪也。
‘城上乌，尾毕逋’者，处高利独食，不与下共，谓人主多聚敛也。‘公为吏，
子为徒’者，言蛮夷将畔逆，父既为军吏，其子又为卒徒往击之也。‘一徒死，
百乘车’者，言前一人往讨胡既死矣，后又遣百乘车往。‘车班班，入河间’者，
言桓帝将崩，乘舆班班入河间迎灵帝也。‘河间姹女工数钱，以钱为室金为堂’
者，灵帝既立，其母永乐太后好聚金以为堂也。‘石上慊慊舂黄粱’者，言永乐
虽积金钱，慊慊常苦不足，使人舂黄粱而食之也。‘梁下有悬鼓，我欲击之丞卿
怒’者，言永乐教灵帝，使卖官受钱，所禄非其人，天下忠笃之士怨望，欲击悬
鼓以求见，丞卿主鼓者，亦复谄顺，怒而止我也。”刘昭以为：“此谣后验，竟
为灵帝作。言‘一徒’，似斥桓帝，帝贵任群阉，参委机政，左右前后莫非刑人，
有同囚徒之长，故言寄一徒也。且又弟则废黜，身无嗣，块然单独，非一而何？
‘百乘车’者，乃国之君。解犊后征，正膺斯数，继以班班，尤得以类焉。”解
犊，灵帝所封也。）
城上乌，尾毕逋。公为吏，子为徒。一徒死，百乘车。车班班，入河间。河
间姹女工数钱，以钱为室金为堂。石上慊慊舂黄粱。梁下有悬鼓，我欲击之丞卿
怒。
【后汉桓帝初京都童谣】
（《后汉书·五行志》曰：“桓帝之初，京都童谣。至延熹末，邓皇后以谴
-，乃以窦贵人代之。其父名武，字游平，拜城门校尉。及太后摄政，为大将
军，与太傅陈蕃合心戮力，惟德是建，印绶所加，咸得其人，豪贤大姓，皆绝望
矣。”）
游平卖印自有平，不避豪贤及大姓。
【后汉桓帝末京都童谣】
（《后汉书·五行志》曰：“桓帝之末，京都童谣。按解犊亭，属饶阳河间
县也。居无几何而桓帝崩，使者与解犊侯皆白盖车从河间来。延延，众貌。是时
御史刘儵建议立灵帝，以儵为侍中。中常侍侯览畏其亲近，必当间己，白拜儵泰
山太守，因令司隶迫促杀之。朝廷少长，思其功效，乃拔用其弟郃，致位司徒，
此为合谐也。”刘昭按：“《郡国志》饶阳本属涿，后属安平。灵帝既是河间王
曾孙，谣言自是有征，无俟河间之县为验也。”）
白盖小车何延延。河间来合谐，河间来合谐。
【后汉灵帝末京都童谣】
（《后汉书·五行志》曰：“灵帝之末，京都童谣。至中平六年，少帝登蹑
至尊，献帝未有爵号，为中常侍段珪等所执，公卿百官皆随其后，到河上，乃得
来还。此为非侯非王上北芒者也。”）
侯非侯，王非王，千乘万骑上北芒。
【后汉献帝初童谣】
（《后汉书·五行志》曰：“献帝初童谣。公孙瓒以为易地当之，遂徙镇焉。
乃修城积穀，以待天下之变。建安三年，袁绍攻瓒，瓒大败，缢其姊妹妻子，引
火自焚。绍兵趣登台斩之。初，瓒破黄巾，杀刘虞，乘胜南下，侵据齐地，雄威
大振，而不能开廓远图，欲以坚城观时，坐听围戮，斯亦自易地而去世也。”）
燕南垂，赵北际，中央不合大如砺，唯有此中可避世。
【后汉献帝初京都童谣】
（《后汉书·五行志》曰：“献帝元初，京都童谣。按‘千里草’为董，
‘十日卜’为卓。凡别字之体，皆从上起，左右离合，无有从下发端者也。今二
字如此者，天意若曰，卓自下摩上，以臣陵君也。‘青青’者，暴盛之貌。‘不
得生’者，亦旋破亡也。”）
千里草，何青青。十日卜，不得生。
【魏明帝景初中童谣】
（《宋书·五行志》曰：“魏明帝景初中童谣。及宣王平辽东，归至白屋，
当还镇长安。会帝疾笃，急召之。乃乘追锋车东渡河，终翦魏室，如童谣之言也。”
阿公阿公驾马车，不意阿公东渡河。阿公东还当奈何。）
【魏齐王嘉平中谣】
（《宋书·五行志》曰：“魏齐王嘉平中谣。按朱虎者，楚王彪小字也。王
凌令狐愚闻此谣，谋立彪。事发，凌等伏诛，彪赐死。”）
白马素羁西南驰，其谁乘者朱虎骑。
【吴孙亮初童谣】
（《宋书·五行志》曰：“吴孙亮初童谣。按成子阁著，反语石子堈也。
钩络，钩带也。及诸葛恪死，果以苇席裹身，篾束其腰，投之石子堈。后听恪
故吏收葬，求之此堈云。”）
吁汝恪，何若若，芦苇单衣篾钩络，於何相求成子阁。
【吴孙亮初白鼍鸣童谣】
（《宋书·五行志》曰：“吴孙亮初，公安有白鼍鸣童谣。按南郡城可长生
者，有急，易以逃也。明年，诸葛恪败，弟融镇公安，亦见袭。融刮金印龟，服
之而死。鼍有鳞介，甲兵之象也。”）
白鼍鸣，龟背平，南郡城中可长生，守死不去义无成。
【白鼍鸣】 =>唐·张籍
天欲雨，有东风，南溪白鼍鸣窟中。六月人家井无水，夜闻白鼍人尽起。
【吴孙皓初童谣】
（《宋书·五行志》曰：“吴孙皓初童谣。按皓寻迁都武昌，民溯流供给，
咸怨毒焉。”）
宁饮建业水，不食武昌鱼。宁还建业死，不止武昌居。
【吴孙皓天纪中童谣】
（《宋书·五行志》曰：“吴孙皓天纪中童谣。晋武帝闻之，加王濬龙骧将
军。及征吴，江西众军无过者，而王濬先定秣陵。”）
阿童复阿童，衔刀游渡江。不畏岸上虎，但畏水中龙。
【晋武帝太康后童谣三首】
（《宋书·五行志》曰：“晋武帝太康后江南童谣。于时吴人皆谓在孙氏子
孙，故窃发为乱者相继。按横目者‘四’字，自吴亡至晋元帝兴，几四十年，皆
如童谣之言。元帝懦而少断，‘局缩肉’，直斥之也。干宝云‘不知所斥’，讳
之也。”）
局缩肉，数横目，中国当败吴当复。
宫门柱，且莫朽，吴当复，在三十年后。鸡鸣不拊翼，吴复不用力。
【晋惠帝永熙中童谣】
（《晋书·五行志》曰：“惠帝永熙中童谣。时杨骏专权，楚王用事，故言
‘荆笔杨板’。二人不诛，则君臣礼悖，故云‘几作驴’也。”）
二月末，三月初，荆笔杨板行诏书，宫中大马几作驴。
【晋惠帝元康中京洛童谣二首】
（《晋书·五行志》曰：“惠帝元康中京洛童谣。南风，贾后字也。白，晋
行也。沙门，太子小名也。鲁，贾谧国也。言贾后将与谧为乱，以危太子，而赵
王因衅咀嚼豪贤，以成篡夺也。”按《贾后传》有此谣云：“南风烈烈吹黄沙，
遥望鲁国郁嵯峨，前至三月灭汝家。”与《五行志》所载不同。其后贾谧既诛，
贾后寻亦废死。《宋书·五行志》曰：“是时愍怀颇失众望，卒以废黜，不得其
死焉。”）
南风起，吹白沙，遥望鲁国何嵯峨，千岁髑髅生齿牙。
城东马子莫咙哅，比至来年缠汝鬉。
【晋元康中洛中童谣】
（《宋书·五行志》曰：“晋元康中，赵王伦既篡，洛中有童谣。数月而齐
王、成都、河间义兵同会诛伦。按成都西蕃而在邺，故曰‘虎从北来’；齐东蕃
而在许，故曰‘龙从南来’；河间水汇而在关中，故曰‘水从西来’。齐留辅政，
居宫西，有无君之心，故曰‘登城看’也。”）
虎从北来鼻头汗，龙从南来登城看，水从西来何灌灌。
【晋惠帝时洛阳童谣】
（《晋书》曰：“惠帝时洛阳童谣。明年而胡贼石勒、刘羽反。”）
邺中女子莫千妖，前至三月抱胡腰。
【晋惠帝太安中童谣】
（《宋书·五行志》曰：“晋惠帝太安中童谣。其后中原大乱，宗蕃多绝，
唯琅邪、汝南、西阳、南顿、彭城同至江表，而元帝嗣晋矣。”）
五马游渡江，一马化为龙。
【晋怀帝永嘉初谣】
（《晋书·五行志》曰：“苟晞将破汲桑时有此谣。司马越由是恶晞，夺其
兖州，隙难遂构焉。”按列传：“东海孝献王越，字元超，怀帝永嘉初出镇许昌，
自许昌率苟晞及冀州刺史丁劭讨汲桑，破之。越还于许。长史潘滔说之曰：‘兖
州天下枢要，公宜自牧。’乃转苟晞为青州刺史，由是与晞有隙。”）
元超兄弟大洛度，上桑打椹为苟作。
【晋怀帝永嘉中童谣】
（《晋书·五行志》曰：“司马越还洛时童谣也。”按《列传》：“越既与
苟晞构怨，寻诏越为丞相，领兖州牧，督兖、豫、司、冀、幽、并六州。越辞丞
相不受，自许迁于鄄城，移屯濮阳，又迁于荥阳，后自荥阳还洛。”《帝纪》曰：
“永嘉三年三月丁巳，东海王越归京师”是也。）
洛中大鼠长尺二，若不早去大狗至。
【晋永嘉中童谣】
（《三十国春秋》曰：“永嘉中童谣也”。）
秦川中，血没腕，唯有凉州倚柱观。
【晋明帝太宁初童谣】
（《晋书·五行志》曰：“明帝太宁初童谣。及明帝崩，成帝幼，为苏峻所
逼，迁于石头，御膳不足，此‘大马死，小马饿’也。高山，峻也，言峻寻死。
石，峻弟苏石也。峻死后，石据石头，寻亦破，此山崩石破之应也。”）
恻恻力力，放马山侧。大马死，小马饿。高山崩，石自破。
【晋哀帝隆和初童谣】
（《晋书·五行志》曰：“哀帝隆和初童谣。朝廷闻而恶之，改年曰兴宁。
民复歌曰：‘虽复改兴宁，亦复无聊生。’哀帝寻崩。升平五年而穆帝崩，不满
斗，不至十年也。”）
升平不满斗，隆和那得久。桓公入石头，陛下徒跣走。
【晋太和末童谣】
（《晋书·五行志》曰：“太和末童谣，及海西公被废，百姓耕其门以种小
麦，遂如谣言。”）
犁牛耕御路，白门种小麦。
【晋孝武太元末京口谣】
（《晋书·五行志》曰：“孝武帝太元末京口谣，寻王恭起兵诛王国宝，旋
为刘牢之所败，故言‘拉飒栖’也。”）
黄雌鸡，莫作雄父啼。一旦去毛衣，衣被拉 飒栖。
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