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内篇 人间世第四 |
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颜回见仲尼,请行。曰:“奚之?”曰:“将之卫。”曰:“奚为焉?”曰: “回闻卫君,其年壮,其行独;轻用其国,而不见其过;轻用民死,死者以国量 乎泽若蕉。民其无如矣。回尝闻之夫子曰:‘治国去之,乱国就之,医门多疾。’ 愿以所闻思其则,庶几其国有瘳乎!” 仲尼曰:“譆!若殆往而刑耳!夫道不欲杂,杂则多,多则扰,扰则忧, 忧而不救。古之至人,先存诸己而后存诸人。所存于己者未定,何暇至于暴人之 所行?且若亦知夫德之所荡而知之所为出乎哉?德荡乎名,知出乎争。名也者, 相轧也;智也者,争之器也。二者凶器,非所以尽行也。 且德厚信矼,未达人气,名闻不争,未达人心。而强以仁义绳墨之言术暴 人之前者,是以人恶有其美也,命之曰菑人。菑人者,人必反菑之,若殆为人菑 夫!且苟为悦贤而恶不肖,恶用而求有以异?若唯无诏,王公必将乘人而斗其捷。 而目将荧之,而色将平之,口将营之,容将形之,心且成之。是以火救火,以水 救水,名之曰益多。顺始无穷,若殆以不信厚言,必死于暴人之前矣! 且昔者桀杀关龙逢,纣杀王子比干,是皆修其身以下伛拊人之民,以下拂其 上者也,故其君因其修以挤之。是好名者也。昔者尧攻丛枝、胥敖,禹攻有扈, 国为虚厉,身为刑戮,其用兵不止,其求实无已。是皆求名实者也,而独不闻之 乎?名实者,圣人之所不能胜也,而况若乎!虽然,若必有以也,尝以语我来!” 颜回曰:“端而虚,勉而一,则可乎?”曰:“恶!恶可!夫以阳为充孔扬, 采色不定,常人之所不违,因案人之所感,以求容与其心。名之曰日渐之德不成, 而况 < 1 > < 2 > |
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