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内篇 应帝王第七 |
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齧缺问于王倪，四问而四不知。齧缺因跃而大喜，行以告蒲衣子。蒲衣子曰：
“而乃今知之乎？有虞氏不及泰氏。有虞氏，犹藏仁以要人；亦得人矣，而未始
出于非人。泰氏，其卧徐徐，其觉于于；一以己为马，一以己为牛；其知情信，
其德甚真，而未始入于非人。”
肩吾见狂接舆。狂接舆曰：“日中始何以语女？”肩吾曰：“告我君人者以
己出经式义度，人孰敢不听而化诸！”狂接舆曰：“是欺德也；其于治天下也，
犹涉海凿河而使蚊负山也。夫圣人之治也，治外乎？正而后行，确乎能其事者而
已矣。且鸟高飞以避矰弋之害，鼷鼠深穴乎神丘之下以避熏凿之患，而曾二虫之
无知！”
天根游于殷阳，至蓼水之上，适遭无名人而问焉，曰：“请问为天下。”无
名人曰：“去！汝鄙人也，何问之不豫也！予方将与造物者为人，厌，则又乘夫
莽眇之鸟，以出六极之外，而游无何有之乡，以处圹埌之野。汝又何帛以治天
下感予之心为？”又复问。无名人曰：“汝游心于淡，合气于漠，顺物自然而无
容私焉，而天下治矣。”
阳子居见老聃，曰：“有人于此，向疾强梁，物彻疏明，学道不倦。如是者，
可比明王乎？”老聃曰：“是于圣人也，胥易技系，劳形怵心者也。且也虎豹之
文来田，猨狙之便执斄之狗来藉。如是者，可比明王乎？”阳子居蹴然曰：
“敢问明王之治。”老聃曰：“明王之治，功盖天下而似不自己，化贷万物而民
弗恃；有莫举名，使物自喜；立乎不测，而游于无有者也。”
郑有神巫曰季咸，知人之死生存亡，祸福寿夭，期以岁月旬日，若神。郑人
见之，皆弃而走。列子见之而心醉，归，以告
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