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外篇 天道第十三 |
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天道运而无所积，故万物成；帝道运而无所积，故天下归；圣道运而无所积，
故海内服。明于天，通于圣，六通四辟于帝王之德者，其自为也，昧然无不静者
矣。圣人之静也，非曰静也善，故静也；万物无足以铙心者，故静也。水静则明
烛须眉，平中准，大匠取法焉。水静犹明，而况精神！圣人之心静乎！天地之鉴
也，万物之镜也。夫虚静、恬淡、寂漠、无为者，天地之平而道德之至，故帝王
圣人休焉。休则虚，虚则实，实者伦矣。虚则静，静则动，动则得矣。静则无为，
无为也则任事者责矣。无为则俞俞，俞俞者忧患不能处，年寿长矣。夫虚静、恬
淡、寂漠、无为者，万物之本也。明此以南乡，尧之为君也；明此以北面，舜之
为臣也。以此处上，帝王天子之德也；以此处下，玄圣素王之道也。以此退而闲
游江海，山林之士服；以此进为而抚世，则功大名显而天下一也。静而圣，动而
王，无为也而尊，朴素而天下莫能与之争美。夫明白于天地之德者，此之谓大本
大宗，与天和者也；所以均调天下，与人和者也。与人和者，谓之人乐；与天和
者，谓之天乐。
庄子曰：“吾师乎！吾师乎！ 万物而不为戾，泽及万世而不为仁，长
于上古而不为寿，覆载天地刻雕众形而不为巧，此之为天乐。故曰：‘知天乐者，
其生也天行，其死也物化。静而与阴同德，动而与阳同波。’故知天乐者，无天
怨，无人非，无物累，无鬼责。故曰：‘其动也天，其静也地。一心定而王天下；
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